我是好牧人；好牧人為羊捨命。(約10:11)
我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。(約10:14)

思想：
耶穌是好牧人，在今天的經文中，祂為我作成了哪些事？

回應：
耶穌自己清楚的宣告祂是好牧人，祂要牧養我的一生；我真是蒙了何等大的福氣。
祂個別的認識我，並且按名叫我、乎召我。
祂是我的救主，當我還在作罪人的時候，就為我的罪被釘死在十字架上。使我不再受罪的綑綁。
無論在怎樣的環境下，祂在我的前頭走，親自地引導我。
祂領我到青草地上，到可安歇的水邊，使我出入得草吃，並作我隨時的供應。
祂叫我得生命，並且得的更豐盛。使我能豐豐富富的進神的國。

禱告：
主啊！你是我的牧人，我要緊緊地跟隨你。阿們。

那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裡來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。」(約9:30,31)

思想：
這個被耶穌醫好的瞎子，他推理的邏輯有何特點？
照著他的講法，他知道了什麼又相信了什麼？

回應：
耶穌開了他的眼，醫治了他。在他身上這行了一個千真萬確的神蹟。他從已知的事情上來推理，也從神的命令和神的屬性上思想。他的邏輯是神只聽那敬奉祂命令的人的呼求。一個罪人不可能行神蹟的。

被耶穌醫好的瞎子，他知道只有神能醫治他，也相信能醫好他的人一定是神或是從神那裏來的。

禱告：
主啊！這瞎子有一顆簡單的信心，於是你就藉著醫治他，讓那些肉身上不是瞎眼的猶太人，自覺在靈裡是瞎眼的。主啊：你揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。阿們。

門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。(約9:2,3)

思想：
疾病一定是因為人犯罪所引起的麼？耶穌怎樣解釋這人瞎眼的原因？
法利賽人中間對「耶穌是誰？」起了怎樣不同的看法？

回應：
若人生病一定是因為人犯罪，那麼從這樣的邏輯推導上去，它的結論是「病」是神刑罰人的一個工具，「病」是從神來的。這結論與神的屬性相違背。

正確的理解是→人犯了罪一定會生病，但是人生病不一定是因為人犯罪。在這裡耶穌就給了一個實例來清楚的說明這點，祂說：這人眼瞎是神要在他的身上顯出神的作為來。

有些法利賽人說：「耶穌不是從神那裡來的，因為他不守安息日。」另一些法利賽人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」因為他們不明白耶穌是安息日的主，耶穌是一切律法的總歸。

禱告：
親愛的主啊！我有時也會落到像法利賽人一樣的思維裡，以致我不能明白你的旨意。主啊！願我以你的心為心(WWJD)。(What Would Jesus Do?) 阿們。

我將真理告訴你們，你們就因此不信我。你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。(約8:45,46,47)

思想：
主將真裡告訴信他的猶太人，他們反而不信祂，是為什麼呢？
加拉太人也犯了類似的毛病，他們又是為什麼呢？

回應：
魔鬼從起初就是殺人的，不守真理，牠的心裡也沒有真理。所以魔鬼是神的仇敵。因為真理是出於神的，也是屬神的。當真理顯明的時候，魔鬼就會起來敵擋真理。

當保羅把真實的福音真理傳給加拉太人，之後不久他們很快就被另一類的福音所迷惑(其實不是福音，因為它與保羅傳講的不同→堅持人「因信稱義」是不夠的，還需要加上守律法。這就是不信。)所以保羅也對加拉太人說過：「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？」

禱告：
親愛的主啊！你就是真理，認識你的，就是信你的，信你的必聽你的話，不再被罪惡挾制，不再是罪的奴僕。主啊！我信你的話，我的不信，求你幫助。阿們。

所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。(約8:28)

思想：
從行淫婦人事件到主說祂要去的地方法利賽人不能去，這些話讓猶太人弄不清楚耶穌到底是誰。所以他們問耶穌說：「你是誰？」
主在世上行走的時候也曾問過門徒們說：「你們說我是誰？」今天我們會怎樣回答這問題呢？

回應：
耶穌是神的兒子，他是神本體的真相，是神榮耀的光輝。但是從我們的肉身上根本就不可能認識祂，直等到祂上十字架被舉起來並賜給我們復活的生命後我們才可能認識祂。祂是基督，祂是自有永有的神。

現今我們被祂救贖的人是已經認識神，更可以說是被神所認識的。所以，我們能從經歷上，從生命的深度上回答說：你是永生神的兒子，是救主，是醫治我的神，是使我成聖的那一位，更是要來的君王。

禱告：
主啊！你被舉起來是要吸引萬人來歸向你，認識你。使世人知道你就是基督，就是永生神的兒子，就是救世主。阿們。