神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。(詩139:23,24)

詩人用了簡單的幾節聖經描述了神的屬性。說祂是全知的神(從遠處你知道我的意念)。祂也是全在地主(我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡)。祂也是全能的神(我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了)。

既然神是全知、全在、全能的神，祂必不以有罪的為無罪，所以詩人特別的求神鑒察他的心思和意念，免得他得罪神。

親愛的主啊：
我稱你為主，你一定是坐在我的寶座上掌管我、調度我。使我一生都走在討你喜悅的道路上。阿們。

我雖行在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們；你的右手也必救我。耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。(詩138:7,8)

這是一首感謝神恩的詩歌。感謝神的原因很多：詩人說為著神的信實他要感恩(V2)。為著神應允他的禱告他要感恩(V3)。為著神看顧卑微的人他要感恩(V6)。為著他自己在患難中蒙神的拯救他要感恩(V7)。

第7,8節，詩人用了四個「必字」來表示他對神的施恩憐憫滿有把握。因為從他的經歷中，他已經認識了神的慈愛和信實。他對神有絕對的把握，所以他用了四個「必」字來做見証。

親愛的主啊：
我要感謝你，因為你垂聽我的呼求、因你顧念我的需要。你還用你自己來與我立約。因你要做我的神。我要在大會中稱頌你的名。阿們。

因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？(詩137:3,4)

這是一位曾經被擄至巴比倫現在歸回的以色列人的回憶詩。在被擄期間，巴比倫人強迫他們唱首錫安歌。他們怎麼能唱歌娛樂呢？他們只能把琴掛在柳樹上。只能坐下哭泣。

我們也常常被我們肉體的情慾所擄去，被世界的神弄瞎心眼。那時，我們的靈裡並不愉快。我們也無法讚美神。除非我們離開罪，回轉歸向神。我們的靈裡才能得釋放、得自由。

親愛的主啊：
唯有你是我的滿足，求你保守看顧我的心思意念，不被仇敵攻擊，不被自己的私慾擄去。禱告靠主的名求。阿們。

你們要稱謝天上的神，因他的慈愛永遠長存。(詩136:26)

這是一首大合唱的頌讚詩，是採用一啟一應對唱的方式。應詞都是相同一句「他的慈愛。永遠長存」。

全詩述說神的創造充滿了智慧和權能。詩中也論到耶和華神如何對待以色列民。神引領他們出埃及，神為他們爭戰，神又賜他們迦南地為業。在危難時神也營救他們。

以色列的神是真神，祂不僅是歷史上的神，祂也是今日全地的主。更是明日的盼望。我們都要稱謝祂，也要稱頌祂。

親愛的主啊：
凡有氣息的都當稱頌你。願我的口不斷的湧出美辭。一息尚存一脈尚動，我要稱頌你。阿們。