外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。(詩135:15-18)

詩人在詩的一開始就呼籲祭司和百姓都要在聖殿裡敬拜神。他說：「耶和華的僕人站在耶和華殿中；站在我們神殿院中的，你們要讚美他！」因為祂揀選了以色列民，因為祂也拯救他們並賜迦南地給他們為業。

其實，敬拜神不需要任何理由的，只要祂是真神，我們就該敬拜祂。祂不像外邦神，有口不能言，有眼不能看，有耳不能聽。因為那些是人手所造出來的。所以，凡敬拜這些偶像的，他們的結局也要和偶像一樣是悲慘的。

剛得救的時候我們也許會因為祂救我們出黑暗入光明而敬拜祂。但是，我們不能只停留在這裡，我們要學習敬拜他只因為祂是真神。敬拜真神不需要任何的理由。

親愛的主啊：
你愛我不講任何條件，你拯救我不需要任何理由。你是獨一的真神，所以我敬拜你是理所當然的。阿們。

耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！(詩134:1-3)

這是以色列百姓為利未支派夜間守聖殿的祭司們的禱告。
→當稱頌耶華神
→當向聖所舉手稱頌神
→祭司們也以祝福百姓作為回應。

教會除了要有垂直向神敬拜的生活，也要有橫向弟兄姐妹們彼此相交、相愛的實際。信徒要為傳道人的忠心事奉神代禱。傳道人也要為羊群供應靈糧、牧養他們，並為他們向神祈福。

親愛的主啊！
我願常為牧養我的傳道人代禱，使他忠心。我也願做一個彼此相愛的門徒。使你得著榮耀。阿們。

（大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟(詩133:1,2)

以色列人被擄歸回後，就按照舊約規定男丁要一年三次往錫安聖城朝見神。他們雖然來自各方，彼此不認識；但是，他們的腳卻一致地奔走在往錫安的大道上。他們走到一起的原因是
他們敬拜同一位神，
他們同蒙神的揀選，
他們同蒙一個應許，
他們同有一個指望。

弟兄彼此相愛、彼此相顧的團體生活是神所看重的。因為若能彼此相愛，世人就認出我們是祂的門徒。這和睦同居的團體就能散發出一種聖膏油的香氣。影響週圍的人。

親愛的主啊：
我是否看重弟兄和睦同居、彼此相愛這種美善的生活？在教會這合一的團體裡，我是供獻者？還是破壞者？主啊！賜我恩典能夠竭力保守那合而為一的身體見證。阿們。

我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。(詩132:4-5)

詩人求告神紀念大衛為耶和華神建殿的事所作的勞苦。上面這三節經文寫出大衛非要造了耶和華的殿否則他必不得安息的決心。這不但說出大衛是何等地看重神與祂百姓同在的光景，同時也表明了大衛是何等地尊重神。

若有人愛神，這人是神所知道的。大衛愛神更愛神的家，他能以父神的事為念，這是神所看重的。

親愛的主啊：
我要像大衛一樣尊重和體貼你的心意。這是我的祈求和禱告。阿們。

我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。

「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」這裡詩人他的心平靜如水，他沒有一點的自私和野心。好像斷過奶的孩子在他母親的懷中一樣。

曾經我們所求的，所想的只是主以外的東西，如果得不到，我們就會埋怨、就會生氣、就會灰心。但是現在我們有主就夠了，我們好像是斷了奶的孩子一樣，除了主以外我們一無所求。我們是完全安息在主的懷裡。

就像保羅說的，我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；

親愛的主啊：
願你吸引我，我就快跑跟隨你。主啊！我的好處不在你以外，我還要單單仰望你。阿們。