要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。(路10:2)

這是神教導門徒們做工禱告的方向→就是求告神「興起和打發」更多的工人來收割莊稼。

這裡隱喻著莊稼的「數量大」需要很多的工人。也告訴了我們莊稼需要被收割的「警迫性」。因為成熟了的莊稼需要在很短的時間內被割下來。

接著耶穌教導門徒們「在路上不要問安」、「一旦住下來後就不要搬遷」都是希望門徒們不要因為與人打招呼或搬來搬去浪費了寶貴的做工時間。要把更多的時間放在傳福音、拯救靈魂的事工上。

親愛的主啊！
2013年就要過去了，求主賜我聰明，使我愛惜光陰，加給我力量，使我常用智慧與外人交往。把福音傳揚給我周圍的人。阿們。

耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」(路9:62)

手扶著犁耕田的農夫，必須定睛向前看才不致於耕出歪斜的犁溝。耶穌的這句話是指→人想要成為神國一份子，這人就必須對神「全心全意」，不能讓「世事」調轉他的眼目。
做事專心和不專心的結果是有很大的差別的。

有兩個人決定比賽高爾夫球。一位是職業球員，另一位是業餘球員。職業球員主動提出願意讓兩個洞給業餘球員，認為這樣比較公平。可是業餘球員說你不需要讓我兩個洞，你只需要讓我搔你兩次的癢就可以了。職業球員答應了。

比賽開始後職業球員要揮第一杆時，業餘球員就搔他的癢，結果職業球員的第一杆打的很差。因為這是事先講好的，所以他就認了。但是當他要揮第二杆的時候，他怕業餘球員又來騷癢所以沒有專心打，結果第二杆的表現也不好，剩下的這些洞，因為職業球員都被這業餘球員是不是又要搔他癢的陰影所攪擾著，結果他的整體表現非常的差。當然職業球員輸了這場球賽。

這故事告訴我們做事要專心，包括打球在內。更何況是服事神，跟從神的事了！

親愛的主啊！
在跟隨你的道路上，求你賜我專心。阿們。

對他們說：「凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。(路9:48)

這是耶穌看見門徒們中間有議論說誰為大的時候所帶出來「謙卑」的教訓。耶穌真是個偉大的教師。祂因才施教，他也就地取材。

誰為大？誰為小？在人的眼裡看來服侍人的為小，被服侍的為大。但是，耶穌說在神的國裡的大、小剛好與世界上的見解相反。服侍人的為大，被服侍的為小。耶穌還藉著這機會教導門徒們「接待」的重要。凡接待這小孩子的就是接待祂。想到教會中主日學的老師們，他們為主所擺上的雖然是隱藏的，很少被人注意到；但是，主的話說→他們就是接待主。他們的獎賞是在天上。

親愛的主啊！
為著昨晚周姊妹分享的聾啞事工感恩。凡她作在這些小子們身上的，就是作在你的身上。她是要得天上的獎賞。我要為該地的事工禱告。求你供應也求你賜福。阿們。

耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」(路9:18)
耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是神所立的基督。」(路9:20)

耶穌先問門徒說眾人怎麼論祂？眾人以為他是誰？眾人的回答是各式各樣的，但是都是從耶穌的工作和態度上來講論祂。當耶穌回過來問彼得時，彼得蒙到啟示於是他說→耶穌是神所立的基督。所以，認識耶穌的方法應該是從啟示。宗教都是人找神，唯有信耶穌是神來啟示人。

在當時代裡，有人因為看見神蹟就信耶穌，有人因為吃餅得飽就來跟隨耶穌，也有人以為讀懂聖經就能認識耶穌。在約翰福音裡耶穌說：「你們查考聖經，因為你們以為內中有永生。然而，你們不肯到我面前來得生命。」若我們僅僅從外表來認識耶穌或追求耶穌，這都會有偏差。求神恩待我們，我們認識耶穌，跟隨耶穌唯有從生命裡進入的。

親愛的主啊！
你是道路、真裡、生命，藉著聖靈啟示，我才能認識你。藉著十架捨己，我才能跟隨你。主啊！你是我生命的源頭。阿們。

耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，(路9:1)
使徒回來，將所做的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗地離開那裡，往一座城去；那城名叫伯賽大。(路9:10)

耶穌差遣十二個門徒出去傳神國的福音，祂的宣教策略是將能力和權柄分賜給他們；並且「授權他們」去作祂所做的工。保羅也用同樣地方式教導提摩太說→你要交託那忠心能教導別人的人。

另外，當十二個門徒傳道回來後，將自己所做的事很興奮地報告給耶穌，耶穌卻暗暗地帶他們離開那裡往偏遠地伯賽大去。耶穌這樣做是讓他們學習不要享受從地上來的榮耀。

耶穌親自給門徒們上的領袖訓練課程包括要他們認識到他們做工的能力和權柄的源頭是從神來的，所以，他們要完全地依靠神，也應當把事工的果效歸榮耀給神。

親愛的主啊！
蒙召成為你葡萄園的工人，理當照著你的方式來作工，向你負責。事工的果效也當歸榮耀給你。阿們。