但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」那人當眾人面前立刻起來，拿著他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀與神。(路5:24,25)

這個癱子得到醫治的關鍵是因為這些抬他的人和他自己的信心。他們全然相信→耶穌必定能醫治這癱子，於是，他們扛抬著這癱子克服一切的困難一定要見到耶穌。結果這癱子不但痊癒了而且罪也得到赦免。癱子蒙恩後的表現就是：照著耶穌的吩咐拿著褥子回家去，並把榮耀歸給神。

這褥子曾經是這癱子朝夕躺臥過的床榻，可能是他唯一的財產。得醫治後他不再需要它了。可是，耶穌為甚麼吩咐他要拿著褥子回家去呢？這褥子會讓他想起他曾經軟弱過，這褥子會讓認識他的人想起他「不光彩」的過去。耶穌這樣吩咐是要他永遠的記得他蒙拯救得醫治前的光景，好叫他因著蒙恩為主做見證，歸榮耀於神。

親愛的主啊！
我謝謝你讓我得著救恩，我的罪得到完全的赦免。主啊！在我身上也有一個記號就是→從前失喪如今得救，從前瞎眼今得看見。故此，我要到處宣揚這奇妙的救恩。阿們。

西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」(路5:8)

今天這段聖經講到彼得的蒙召。彼得是個漁夫，那天他整夜都沒有打到魚。但是主耶穌吩咐他把船開到水深之處，下網打魚，他就完全的順服遵循；果然就打到滿網的魚。

當他看見滿網的魚的時候，他並沒有為著這些魚獲的價值歡天喜地。反而，他想到了他和神的關係。他看到自己的不配，看到自己的污穢和神的聖潔相差的好遠。所以就說：「主啊，離開我，我是個罪人。」稅吏長撒該也是一樣，當主耶穌呼喚他的名字，叫他從桑樹上下來的時候，他就看見了自己是個罪人，便說：「我若訛詐了誰就賠償誰四倍。」

一個罪人看見神的第一個反應，應該是像以賽亞一樣說：「主啊！我滅亡了。」

親愛的主啊！
當你的真光照亮我裡面的隱情，我就看見自己是又貧又瞎。但是，在你有赦免之恩。當我轉向你、求告你，我就得到了醫治和完全的赦免。主啊！我感謝你，阿們。

耶穌出了會堂，進了西門的家。西門的岳母害熱病甚重，有人為她求耶穌。耶穌站在她旁邊，斥責那熱病，熱就退了。她立刻起來服事他們。(路4:38,39)

今天讀的這段聖經提到耶穌在地上的事工，包括有傳道、醫病和趕鬼。這些事工都是為了神的國度、為了讓人得著救恩並且起來服事神。

當耶穌用權柄吩咐污鬼，污鬼從那人身上就出去了，眾人就驚訝。當他在會堂裡教訓人的時候，他們都希奇他的教訓。當祂斥責彼得岳母的熱病，熱病就退了。彼得的岳母就起來服事他們。

主耶穌是用「權柄」(v.32,36)來傳道、醫病和趕鬼的。今天我們傳福音是與天空屬靈氣的惡魔爭戰。求神為我們穿上屬靈的軍裝、靠著聖靈隨時多方的禱告。我們爭戰的兵器不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。

親愛的天父啊！
求你恩待你地上的教會，執掌你的權柄傳道、醫病、趕鬼，來榮耀你的名。靠著主耶穌勝過仇敵，將人心擄回歸給你。為著(12/21)年終全教會的福音聚會求告你。所有的事工只有一個目地就是讓你的名得著榮耀。阿們。

主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。(路4:18,19)

耶穌進入會堂所讀的這段經文是來自以賽亞書第61章。這裡清楚地指明了福音的對象是靈裡貧窮的人。福音的定義就是：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。

-被擄的得釋放：被魔鬼或世界擄去的人
-瞎眼的得看見：被世界的神弄瞎心眼的人
-那受壓制的得自由：受罪惡挾制的人
-報告神悅納人的禧年：宣告神要赦免人一切的罪過

耶穌名字的意思就是要把祂的百姓從罪惡中拯救出來。福音的內容就是耶穌祂本身。當世人都預備慶祝聖誕節，基督徒反而不慶祝，因為耶穌真正誕生的時間並不是12/25，但是基督徒要藉這個機會告訴世人，耶穌來到世上的目地是為了要尋找失喪的人。祂的降生不是目的，祂來要拯救我們並且與我們同住(以馬內利)才是目的。但願今年的聖誕節也是許多人重生得救的日子。(He is the reason for this season)

親愛的主啊：
感謝你來到世上尋找並拯救我這個罪人，我要帶著感恩的心向世人宣告神悅納人的禧年已經來到。祝福我有佳美的腳蹤。阿們。

魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」(路4:3)
對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。」(路4:6,7)
魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，對他說：「你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你；他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」(路4:9,10,11)

耶穌是先被聖靈充滿後又在聖靈的引導下才和魔鬼打這場屬靈的爭戰的。魔鬼用了三個試探來攻擊祂。

第一個是針對耶穌肉體的情慾。滿足肚腹的需要是人之常情，但是祂若把石頭變成食物，祂就可以成為猶太人經濟的彌賽亞。讓眾人吃餅得飽。那麼世人的罪就無法得到拯救了。

第二個是針對耶穌今生的驕傲。祂若能從殿頂跳下來又不受傷顯出他與眾不同，那麼猶太教的領袖們就會擁護祂成為宗教的彌賽亞。那麼，救贖世人的工作就無人作了。

第三個是針對耶穌眼目的情慾。祂若向魔鬼下拜，萬國的權勢和榮華都要賜給祂。這樣，祂就自然成為猶太人政治的彌賽亞，立刻的祂就可以拯救猶太人脫離羅馬政權了。

在聖靈的引導下耶穌沒有以「次要的」來代替主要的。否則，拯救世人的救贖大功就要落空了。

親愛的主啊！
保羅曾有話說：「我乃是竭力追求或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」是的，竭力追求或者我可以得著基督耶穌所以得著我的。不以次要的來代替主要的。這也是我的禱告。阿們。