叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。(路1:74,75)

撒迦利亞(耶和華紀念)的兒子不照著他父親的名字取名，而要叫「約翰」(神有恩慈)，這意思是他不作父親的事奉，神的恩慈在他身上。他一生的事奉是把神的恩慈→耶穌基督介紹給世人。

從人的方面來說：我們蒙受救恩有四方面的意義：
1) 我們落在仇敵手中沒有出路，需要被神拯救(v.74)
2) 我們所得的救恩是可以終身不失去的(v.75)
3) 凡蒙恩得救的人都應該有的回應是：用聖潔、公義來生活(v.75)
4) 我們要事奉神(v.75)

親愛的主啊：
我蒙恩得救後除了該過一個討你喜悅的生活之外，我還要事奉你。主啊！幫助我不忽略這麼大的救恩。阿們。

因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動，這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。(路1:44,45)

蒙了大恩的馬利亞等天使一離開，她就前往猶大的一個山地去探望以利沙伯。當她一問以利沙伯的安，以利沙伯腹中的胎兒就跳動起來，並且以利沙伯被聖靈充滿。

一個蒙了恩典的人，去找另一個蒙恩的人交通的時候，有幾個特點：1) 會充滿喜樂。因為同是蒙了恩典的人。2)在靈裡相交時彼此印證自己的經歷。深淵與深淵嚮應。3) 信心會更加增長。以利沙伯被聖靈充滿，腹裡的胎兒跳動，這些都「印證了」馬利亞的經歷是來自神，萬代都要稱她為有福的。

親愛的主啊：
我們基督徒能彼此相交。乃是因為我們同有一位主，同蒙一個應許，同為後嗣，同有一個指望。在相交中，我們的喜樂可以滿足。阿們。

我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨寫出來，但盼望到你們那裡，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足。(約二1:12)

馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。(路1:38)

天使到拿撒勒這個小城向童女馬利亞顯現，告訴她要由聖靈感孕生一個兒子給他起名叫耶穌。

天使一進去就對馬利亞說：「蒙大恩的女子阿」。神所揀選所恩待的人常常是出乎我們所預料的。馬利亞並不是甚麼大人物。但是神鑒察人心，知道馬利亞願意尊主為大，情願照著神的話行。讓「童女懷孕」的事情成就在她身上。她自稱是神的使女，是一生獻給神的人。

神要恩待誰就恩待誰，這是祂的主權。蒙了恩典的人不應該看自己是擁有一個特殊地位，蒙恩的人反而要更加的謙卑，更加的謹慎，因為要看自己有分於神永恆的計劃，以神國度的擴展為己任。

基督徒都是蒙了恩典的罪人，神在我們身上也有一個託付就是要我們傳揚祂的名直到地極。

親愛的主啊！
我蒙恩典是我不配得的，既已蒙恩，我的一切都要與我所蒙的恩相稱。主啊！幫助我。阿們。

他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧；又為主豫備合用的百姓。(路1:17)

「以利亞」是舊約時代最著名的先知，他曾單獨對抗巴力的數百個先知，將他們全部殺絕(王上十八19~40)，使神的百姓從拜巴力的光景，轉變為拜耶和華。他也曾使一個孩子復活。因此以利亞又被稱為是有能力的先知。

施洗約翰還沒有生下來以前，天使便對他的「一生的服事」有清楚的預言。他將使剛硬的心轉為柔軟，叫悖逆不義的人轉從義人的智慧。雖然有這麼清楚的預言，可是撒迦利亞對神的應許還是「信」不來，他向神要個憑據。明顯得是不信。可是，撒迦利亞的不信並不能攔阻神的旨意。

親愛的主啊！
我的不信不能攔阻你的旨意，我的不信只能讓我自己受虧損。撒迦利亞有一年多的時間不能說話。主啊！求你拿去我的不信。阿們。

提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，(路1:1-3)

路加一開頭就把他為甚麼寫路加福音的原因陳明出來。路加福音與其他同類書的不同點是他不但從傳道人處聽見耶穌的生平事跡，他還自己詳細的考察過。於是，他決定按照次序把它們一一的寫下來。

路加對主的認識不僅是從傳道人處聽來的，他還詳細的考察過。他本是二手資料的領受者，現在他變成為一手資料的發表者。這也正是我們每一個現代基督徒該做的事就是→自己要詳細的考察，並且按照次序整理出來成為自己對神的認識，然後要成為祂榮耀的見證。

親愛的主啊！
我蒙恩得救是因你的恩典藉著傳道人臨到我。但是我要讀你的話、要在生活中經歷你的信實、我就更多的認識你是一位又真又活的神。從前是風聞有你，如今是親眼得見。主啊！你是我的生命、我感謝你。阿們。