你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。(詩50:21)
惡人心中所想的就是神也和他們一樣→不分對錯。雖然惡人自己行了一些不對的事，他們以為只要獻上祭物，神就會照著祂的約、按著祂的應許赦免他們。
他們蒙赦免後又犯罪，把神的約和恩典當成平常的。聖經中記載著以色列中連祭司們也因為可以吃到贖罪祭的祭肉就滿心願意神的子民犯罪。(何4:8) 其實行惡的人是藐視神的恩慈寬容和忍耐，不曉得神的恩慈是要領他們悔改的？(羅2:4)
親愛的主啊：
獻祭是公開的承認自己的罪並願意悔改歸正。但是，真心的悔改是要結出與悔改相稱的果子來。主啊！不讓我藐視你的恩慈和寬容。阿們。
你們要以感謝為祭獻與 神，又要向至高者還你的願，並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。(詩50:14,15)
人獻祭是為了表明人有個真誠悔改的心。樹林中的百獸是神的，千山的牲畜也是神的，神並不需要祭物，神豈吃公牛的肉？豈喝山羊的血?
神要求人獻祭的目的是要人藉著獻祭敬拜祂，藉著祭物讓人想起罪來，也藉此表明人有一顆悔改和感恩的心。人們獻祭若是失去了這些意義的時候，人的獻祭就成了空洞的儀式，就變成了宗教。藉著祭物的血，人的罪被除去是神要與人恢復和好的關係。所以，在敬拜中我們用心靈和誠實與祂相交；在苦難中我們求告祂，祂就搭救我們，這都是為了建立關係。
親愛的主啊！
祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，都是你不願意的，也是你不喜歡的，我將身體獻上，全人當作活祭，這才是你所喜悅的。主啊！我感謝你。阿們。
那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給 神，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。(詩49:6,7,8)
「那些倚仗財貨自誇錢財多的人」這些人是以賺錢為人生的目的。相信錢財是萬能的。所以他們認為今生的生活和生命的意義就是要賺得全世界。完全不明白神造人的目的是要人榮耀神。
其實，金錢並不是萬能的。詩人提醒這些以錢財自誇的人說：不管你再怎麼有錢，也無法付清那叫人不能朽壞的贖價的！是的，唯有耶穌的寶血才能為我們付清一切的贖價(特別是罪價)。所以人生的目的絕對不是為了賺錢，也絕對不是為著那能朽壞的食物勞碌。因為，這些都要過去。富人剩下的錢財只能留給別人。
親愛的主啊！
金錢絕非萬能，人活在世上一定要醒悟，人是為著榮耀神而活，否則就要像那些畜類一樣，悲悲慘慘的下陰間了。主啊！謝謝你的提醒。阿們。
題目：幾乎得救
講員：高洛安
翻譯：沈靜媛
讀經： [expand 使徒行傳26:24-31]
使徒行傳
26:24 保羅這樣分訴，非斯都大聲說：保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！
26:25 保羅說：非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。
26:26 王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。
26:27 亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。
26:28 亞基帕對保羅說：你想少微一勸，便叫我作基督徒啊（或作：你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了）！
26:29 保羅說：無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。
26:30 於是，王和巡撫並百尼基與同坐的人都起來，
26:31 退到裡面，彼此談論說：這人並沒有犯什麼該死該綁的罪。
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綱要:
二 幾乎得救是因為神的感動
2.1 神的話使人有得救的智
2.2 保羅的見證
2.3 主的見證
三 人不能得救的原因
3.1「罪」的權勢
3.2 「己」的權勢
四 幾乎得救就是沒有射中
4.1 幾乎得救的影響
4.2 幾乎得救的結局
五 結論(故事)
聖 徒 交 通
報告:
代禱:
神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛。神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑（原文是女子）應當快樂。(詩48:9-11)
詩人對著聖城就是神的城邑充滿著熱愛和頌讚。他說這是大君王的城、座落在聖山之上。他又說神必堅立這城直到永遠。一講到神的殿，詩人不由自主的想到了神的慈愛和祂的公義。接著又發出了讚美的辭句。
神的殿要稱為萬民禱告的殿。神的城要被稱為錫安的聖城。在那裡有神的慈愛、信實、公義和救恩。祂也必作我們引路的。
親愛的主啊：
我要熱愛你的家，常常為教會禱告。願弟兄姊妹們都平安！願你的教會有更多的恩典！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！阿們。