這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。(可6:52)

是主耶穌揀選了這些門徒，也是主耶穌親自帶領他們經歷了五餅二魚和風浪的神蹟。但是這些神蹟奇事並沒有開通他們的心竅。他們的心仍然是愚頑的 (their heart was hardened)。

門徒雖然經歷了「大」的神蹟，但是他們對耶穌的了解還是非常的有限。所以「神蹟、奇事」並不能使人對耶穌有真正的認識。猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，至今猶太人還是不認耶穌就是彌賽亞。另一個方面，主耶穌並沒有因為門徒們心裡愚梗而放棄他們，祂仍然用慈愛、忍耐和溫柔繼續的引領他們。

親愛的主啊：
求你開我的心竅，讓我們離開自己的愚昧，得著「智慧」的心。若是我仍然執迷不悟也求你不要放棄我。阿們。

耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。(可6:34)

五餅二魚的神蹟是建基在一個「耶穌憐憫他們」的根基上。耶穌看見這許多的人好像羊沒有牧人一般，就憐憫他們。「羊」是沒有方向性的，如果沒有牧人牠們就只有迷失，就只有被野獸攻擊或吞吃的結局。

五餅二魚的神蹟不是發生在主耶穌把餅傳遞出去前，而是發生在當眾人把餅「遞出去」的時候。整個神蹟的發生是在每個人吃餅的同時他們也傳遞出餅。如果吃餅的人不傳遞餅，那麼神蹟就會停止。所以，我們領受福音的人，要把好消息傳遞出去，否則恩典就會停在那裡，神蹟也就不能繼續發生了。

親愛的主啊：
我願成為一個蒙福的人，我更願意成為一個運河把你的祝福傳遞給別人，讓神的作為繼續不斷的發生在我們中間。啊們。

因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行（有古卷：游移不定），並且樂意聽他。(可6:20)

希律對施洗約翰並不是完全陌生，他不但樂意聽約翰的講論，並且願意照著去行。可是在希羅底的這件事上為甚麼他明明知道約翰是個義人，是個聖人，他理當是保護他，但是到頭來反而卻殺了他呢？

希律可能對輕易能放下的罪，他樂意聽約翰的，並且去行。但是當約翰提到那些真正纏累著他的罪(娶他兄弟的妻子)的時候，他就不肯依從了。是他裡面的罪性使他不能聽從。所以，人若沒有得著救恩，就是如此的光景，想行善卻行不出來，不想行惡反而不斷的去行。

親愛的主啊：
懇求聖靈光照我，顯明出那些真正纏累我的罪？主啊！我要認罪悔改，捨去「敗壞的己生命」，照著你的旨意行。阿們。

到了安息日，他在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：「這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是甚麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？」他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。(可6:2,3)

耶穌在自己的的家鄉拿撒勒，到了安息日進入會堂裡教訓人。眾人看見他手所行的異能，聽見他滿了智慧的教訓，就都希奇和驚訝。可是，當他們一發現祂就是那位木匠，就是馬利亞的兒子，就是他們的鄰舍，就是他們中間的一份子。他們就厭棄祂。

人的眼只能認出耶穌是個木匠，是馬利亞的兒子。但是當聖靈開了我們裡面的眼睛，我們就能承認耶穌是主，耶穌是神的兒子。耶穌在這些厭棄祂的人的面前，耶穌就「不能」行甚麼異能。這個「不能」不是因為祂的能力受到了某種限制，而是因為祂到地上來的目的不是為了行異能，而是為了拯救世人，讓萬人得救，悔改得生命。

親愛的主啊：
開我靈裡面的眼睛，讓我能清楚地認識你就是全能的神。求你拿去我不信的惡心，好叫你的恩典毫無保留的臨到我。阿們。

耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說『誰摸我』嗎？」(可5:30,31)

這裡有一個患血漏的婦人，她在許多醫生的手裡受了許多的苦，也花盡了她一切的積蓄。就在她走到人生的盡頭的時候，她遇見了主。主為甚麼要等到她吃盡了苦頭後才來醫治她呢？因為當人還依靠自己、還對自己抱著希望的時候，人就不會全心的仰望神、依靠神。

所以，在許多擁擠耶穌的人群中，唯有這位婦人她是「全心的仰望神」。當她伸出那「信心的手摸」耶穌的剎那，她血漏的源頭就止住了。是她的「信心」支取了主的醫治。所以，唯有對神有信心的人才會蒙神的醫治。唯有對神有信心的人才能討神的喜悅。

親愛的主啊：
人非有信，就不能得你的喜悅；因為到你面前來的人必須「信你是神」，而且「信」你要成為凡尋求你之人的賞賜。阿們。