我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。(伯19:25)

約伯對永恆和復活的觀念因著經歷苦難和辯論有了奇妙的改變。首先約伯對永恆有了些改變，他要把他的話用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，意思是讓後世的人可以為他討回公道。第二，他對復活的信念也一改以往「人死如燈滅」的看法，他認為他雖然死了，但是他的救贖主是活的，末了他會見到祂。

約伯雖然受苦，但是苦難促成他的「某些觀念」有了突破和飛躍。這也是益處。

親愛的主啊！
我遇到的一切事都是要我歸向你，要我更多的明白你的心意。受苦實在是與我有益的。主啊！讓我要看見那擺在前面的喜樂和益處，我就輕看羞辱，忍受苦難，阿們。

我因委曲呼叫，卻不蒙應允；我呼求，卻不得公斷。(伯19:7)

約伯在苦難中，並沒有向朋友們求問，但是朋友們都紛紛的發表意見，話中還夾雜著嘲諷、定罪和批評。約伯反過來問神說：他向神早已發出了呼求和呼叫，但是為甚麼神不回答，不處理呢？

所以，約伯認為「神用軍旅來攻擊他，並且在他帳棚的四圍安營。」至於神為甚麼要這樣作呢？約伯沒有答案。

親愛的主啊！
當困難發生時，在我不明白也找不到答案的時候，我仍要選擇用信心來支取你向我的「應許」。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的　神喜樂。阿們。

你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄、磐石挪開原處嗎？(伯18:4)

當約伯的朋友比勒達第二次發言攻擊約伯說他是在向神發脾氣，好像抗命的先知約拿向神說的那句話：「我發怒以至於死，都合乎理！」

比勒達認為約伯太自我中心了，
難道要神會為了配合約伯而改變「自然規律」嗎？
難道要神為了約伯而「移動磐石」嗎？
難道整個的宇宙中就只有約伯你一個人存在嗎？

比勒達話鋒非常的銳利，指出了約伯眼中的刺，但是卻忘了自己眼中也有一根「沒有愛心」的大樑木啊。

親愛的主啊！
主啊！教導我不論斷人，這人或站住或跌倒，自有他的主人在。若我真要幫助我的弟兄，教導我用愛心說誠實話。禱告靠主的名求。阿們。

願主拿憑據給我，自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢？(伯17:3)

約伯的朋友堅信約伯有罪，他絕非清白。並且他們儼然扮演神的代言人，批判約伯的不是。約伯認為這些只會控告他、只會搶奪他的朋友，神會懲罰他們的。

對約伯來說雖然神好像也反對他，但是與這些朋友比起來，畢竟神還是又智慧又公義的。約伯此時開始求告神說：在你以外誰肯與我擊掌呢？。

親愛的主啊！
你若究察罪孽，誰能站得住呢？但我要感謝你，因為在你有赦免之恩。誰能控告你所揀選的人呢？因為你已經稱我為義了。阿們。

現今，在天有我的見證，在上有我的中保。(伯16:19)

正當約伯被三位朋友說的一無是處的時候，約伯整個人都陷落在絕望中，這時，突然有一個啟示照進他的心靈裡。他說：在天上有一位為他作見證的中保。這位中保會為他來辯護的。約伯此時從信心的眼睛彷彿看見了那位在父神右邊為他代求的義者耶穌基督。他滿得了安慰。

也許，我們的經歷並沒有約伯那麼慘，但是，環顧四圍，我們好像並沒有一位最知心的朋友，我們一生的道路只是孤單。感謝神，在父神的右邊，有一位天天為我們代求的中保耶穌基督，他曾道成肉身，他能體諒我們一切的感受，也能賜下恩典與祝福。

親愛的主啊！
你沒有撇下我如孤兒，你差遣聖靈保惠師引導我，你又在父的右邊天天為我代求。作我的中保，我要感恩你。阿們。