惡人一生之日劬勞痛苦；強暴人一生的年數也是如此。驚嚇的聲音常在他耳中；在平安時，搶奪的必臨到他那裡。(伯15:20,21)

以利法使用自己的觀察和從古人留傳下來的智慧，論述凡行惡的人，他們的處境常有驚慌，結局是搶奪的事必在他們身上發生。以利法說這些話是要暗指約伯所遭遇的更證明約伯是惡人。以利法所講的都正確，但並不能說服約伯。

以利法的這些論述出發點是攻擊、是教訓約伯，缺少了「愛」。我們也常用自己的經歷和書本上的知識來論斷我們的弟兄姊妹們。所說的話都對；但是因為缺少了「愛」，缺少了「從神來的恩典」，我們就成了鳴的鑼、響的鈸。不但不能幫助弟兄姊妹反而成了在定罪他們了。

親愛的主啊！
若有弟兄姊妹們偶然被過犯所勝，我就當用溫柔慈愛的心把他們挽回過來。主啊！賜給我那最大的恩賜「愛」。阿們。

人是甚麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是甚麼，竟算為義呢？神不信靠他的眾聖者；在他眼前，天也不潔淨，何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢！(伯15:14-16)

以利法這次的發言一改他過去的態度，此時他變成了約伯的「主控官」而不是「安慰者」。以利法說約伯自己口中說出的話已經見證了自己的罪。因為，沒有一個婦人所生的是義的。世人口中的話也都是詭詐的。在神的面前連「天」都算為汙穢和可憎的，更何況是喝罪如水的世人呢。

親愛的主啊！
主啊！喝罪如水的我，死本是我該得的份，但是當我還在母腹中的時候你就揀選了我，當我還在作罪人的時候你就願意成為替罪羊為我死。如今我的罪得到赦免，在你面前我被算為潔淨的，我被算為義的了。感謝恩主。阿們。

誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！(伯14:4)

約伯認為神這樣的和他過不去就好像是想從污穢的人群中找出聖潔的人一樣。是不合情、不合理甚至是不可能的。約伯的講論很對。沒有義人連一個也沒有。都是偏行己路的罪人。

但是感謝神，神的兒子道成肉身來到地上，替我們成為罪，赦免了我們一切的過犯，我們在祂的裡面聖潔了，可以被稱為義了。

親愛的主啊！
人生苦短，如白駒過隙。如果我沒有接收你的救恩，我就真是連樹木都不如。因為，樹若被砍下，還有發芽的可能！主啊！我感謝你，我的人生有指望，因為我是你聖潔無暇的兒女了。阿們。

他必殺我；我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。這要成為我的拯救，因為不虔誠的人不得到他面前。 (伯13:15,16)

雖然約伯的處境好像沒有甚麼指望了，他也估計到控訴神會有生命的危險，但是他仍然大膽的向神申訴。因為不虔誠的人根本連到神面前的可能性都沒有。所以，約伯知道至少他還是個虔誠人。他仍然有機會得著神的赦免和拯救。

親愛的主啊！
你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。主啊！我的一生全是恩典。我感謝你。阿們。

你們是編造謊言的，都是無用的醫生。惟願你們全然不作聲；這就算為你們的智慧！(伯13:4,5)

約伯指責他的三位朋友是編造謊言的，都是無用的醫生。因為他們的言論中認定了約伯受苦是犯罪的結果。這和事實不符。是謊言。是爐灰的箴言。不能幫助約伯。是無用的醫生。約伯說：你們若是閉口就算是你們的智慧。

約伯不想和他們辯論，因為他們歪曲事實、編造謊言。只想和神辯論。所以，約伯建議說：此時你們只須要聆聽。

親愛的主啊：
當我想幫助人但是又不能進入別人的感覺或處境時，求你指教我學習不先入為主，不預設立場、不編造謊言。若是無話，就讓我學習聆聽。禱告靠主的名求。阿們。