耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。(賽64:8)

默想：
先知以賽亞代表以色列百姓向神呼求，願神裂天而降，好像祂曾降在西乃山一樣，並在祂百姓中行作奇妙的事。

回應：
當先知為神的百姓有這樣的求告時，他毫無遮掩的將以色列人的不聖潔，軟弱，無人求告等現象向神坦承說：「你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？」

從人的角度來看以色列人真是無藥可救，這時，以賽亞呼求說：「不管怎樣，神啊！你仍然是我們的父，我們是你手中的工作，求你來塑造我們吧。」

神啊！就是我們這些外邦人也曾犯罪到厭倦，在世上毫無指望，但是，你並沒有撇下我們，你差遣你的獨生子為我們的罪被釘死在十字架上，拯救了我們，並且要在我們身上作成你榮耀的工作。你若是窯匠，我願成為泥土，被你製作成為貴重器皿。

禱告：
主啊：我是你手中的工作。求你剝奪，拿捏，摶我造我作成你要的器皿。阿們。

求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在哪裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。〈賽63：15，16〉

默想：
為甚麼以色列人的源頭是神，不是亞伯拉罕、也不是以色列，但祂們卻感受不到神的看顧呢？

回應：
是神揀選了以色列的先祖亞伯拉罕和雅各。他們說我們的父〈源頭〉不是亞伯拉罕。不是雅各。真正的源頭是天父。所以我們應該呼求神。

當百姓悖逆神的時候，百姓感受不到神的垂聽、觀看和憐憫。常常會投靠人。其實，神仍然是他們的父。自古時的日子就常常保抱他們，懷搋他們。

在我們走投無路的時候，從世人中找不到幫助時，我們才會想到我們依靠的源頭應該是神。當我們對世上的人、事、物絕望時，我們才會呼求神說：我的神、我的主啊！你是我們的父；從萬古以來，你的名稱為「我們的救贖主」。

禱告：
主啊！你從來沒有離棄過我，只是我背棄了你，我不尋求你的面。我要回轉歸向你。你是我的父！你是我的救贖主。我要投靠你。阿們。

耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽62:6,7)

默想：
這裡說要在城上設立守望的，並要求守望的多多的〈晝夜的〉向神呼求，使耶和華神不歇息的「建立」耶路撒冷！

回應：
其實神早就憑著自己的信實和慈愛為世人設立了救恩。但是，祂還是願意我們成為守望的，代禱者，不斷的向祂呼求，並且持續的與祂建立親密的關係。

我們向神呼求的最終目標是甚麼呢？就是讓神建立耶路撒冷〈神作君王的地方〉，就是使祂的國度在地上成為可讚美的。耶穌在地上教導門徒該如何禱告時也說：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同天上。」

挑戰：
你、我願意成為一個為教會守望的嗎？願意成為一個為神國度忠心的代禱者嗎？

禱告：
主啊！我願成為一個守望者，站在教會的破口上，忠心的向你呼求，直到我看見復興的降臨。阿們。