他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。(賽53:4,5)
默想：
這裡「神的作為」與「我們的認知」上有一個落差。耶穌擔當了我們的憂患、背負了我們的痛苦，我們卻以為祂是被神擊打、苦待了。人怎麼會不明白神的一片苦心呢？
回應：
耶穌來到地上尋找罪人，並為了拯救罪人祂捨棄自己的性命。罪人卻如羊走迷，偏行己路。耶穌無佳形美容，罪人在耶穌的身上因找不到彌賽亞的榮美，於是就藐視祂，並將祂殺害。「世人唾棄祂」這應驗了經上的話說：「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他」。
祂默默無聲的被苦待、被擊打。祂受刑罰我們得平安，祂受鞭傷我們得醫治。祂做的一切都是為著我。
禱告：
主啊：你藉著受苦要叫我得著救恩。你捨了性命使我得永生，你死我才可以活。這愛要折服我、要溶化我。阿門。
那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！(賽52:7)
默想：
是什麼好消息要傳給錫安呢？
回應：
這裡的好消息是指「神定意將以色列百姓從被擄的巴比倫歸回到耶路撒冷」。而且消息的內容說→他們的神作王了，這王要拯救他們好像從前拯救以色列人出埃及一樣。
「這好消息」遙指「耶穌基督的救恩將臨到我們。」祂是我們的王要把我們從被擄的光景，被仇敵挾制的光景中，拯救出來。祂還要作我們的救主，生命的王。引導我們一生。
「這好消息」也要激勵我們成為傳福音、報喜訊的使者呢？
禱告：
主啊！我羨慕成為你福音的出口。使被擄的得釋放，受壓制的得自由。阿們。
你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉；因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。(賽51:1,2)
默想：
神藉著先知以賽亞要以色列百姓向後看。要他們追憶往事，訪問古道。如此他們就能更認識這位神是說話的神，也是獨行奇事的神。
回應：
溫故可以知新。我們從先聖先賢的經歷中可以學到智慧，我們從研讀聖經可以認識神的法則和作為。
以色列百姓追想先祖亞伯拉罕的一生。最初神的呼召臨到他時，他沒有懷疑完全相信並離開了吾珥。於是神的祝福因他的信就臨到他。
今天，神在我們的身上也做出選召的工作。亞伯拉罕的神如今成為我們的神了。所以，祂也要照著祂的信實來引導我們。
禱告：
主啊！追想往事，訪問古道，可以使我得著智慧的心。我要放慢我匆忙的腳步，聆聽聖靈細微的聲音。阿們。
耶和華如此說：我休你們的母親，休書在哪裡呢？我將你們賣給我哪一個債主呢？你們被賣，是因你們的罪孽；你們的母親被休，是因你們的過犯。我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？我的膀臂豈是縮短、不能救贖嗎？我豈無拯救之力嗎？看哪，我一斥責，海就乾了；我使江河變為曠野；其中的魚因無水腥臭，乾渴而死。(賽50:1,2)
默想：
以色列雖然被擄至巴比倫，但是，耶和華神並沒有揚棄他們，但此時，耶和華呼喚他們卻沒有人回應。
回應：
耶和華的膀臂並沒有縮短，能力並沒有變弱，但是，在祂的百姓中因被擄後失去對神的信心和忠心所以沒有人回應神的呼喚。
以色列的被擄，是因為他們拜偶像，他們犯了屬靈上的姦淫。神藉著先知警告他們，告訴他們這是他們被擄的真實原因。自此他們就以為耶和華神拋棄了他們。在被擄之地，他們禱告時只敢稱神為天上的神，不再稱神為天地的主。他們以為神的能力也不再護佑他們了。所以，他們不等候神也不回應神的呼喚。
我們相信：神的看顧和保守，從來沒有離開過他們。沒有什麼能使我們與神的愛隔絕的。
禱告：
主啊！你是無所不在的神。我若升到天上，我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。你永遠是我的力量，是我的神。阿們。
耶和華從我出胎，造就我作他的僕人，要使雅各歸向他，使以色列到他那裡聚集。原來耶和華看我為尊貴；我的神也成為我的力量。現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。(賽49:5,6)
默想：
神施行救恩的次序先是猶太人，後是外邦人。祂的救恩是為著全人類預備的。祂施行救恩的方法是藉著揀選器皿。
回應：
耶和華神揀選祂的僕人(彌賽亞)並負於他傳揚福音的使命。先揀選選民猶太人，又使選民復興、歸回，然後再使外邦人得救。
這裡說「使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事」，意思是另有一件大事→「救恩要傳給外邦人、要傳到地極」。
外邦人的得救是神救恩旨意中早已命定的。並且，神所預備的是一件更美的事，因為祂叫猶太人若不與外邦人同得救恩，就不能完全。
禱告：
主啊！我不小看我得的救恩，因為我得救恩是一件大事、是一件美事、更是你旨意的一部分。我還要成為傳揚這福音的器皿。我怎能忽略這麼大的救恩呢！我感謝你。阿們。