「諸位父兄請聽，我現在對你們分訴。」眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。(徒22:1,2)

默想：
保羅對著自己的同胞就用自己本國人聽得懂的希伯來話向他們分訴。

回應：
當時的羅馬政權深受希臘文化的影響。希臘話通行整個羅馬帝國。但是，許多猶太人仍然保留著他們自己的語言→希伯來話。(直到如今希伯來話仍然被使用著)

這時候的以色列國已經亡了將近六百年，他們在萬國中被拋來拋去，但是他們仍然保留著他們祖先的文化和語言。就像許多的華僑一樣，在異國他鄉雖然過了好幾代，但是他們仍然持守中國文化和傳統。許多人已經是第四代的華僑了，但是，他們還能讀、說、聽、寫中文。真可以與猶太人相比了。

禱告：
主啊！求你賜下智慧和恩典。讓我們的下一代都能承接先輩們屬靈上和文化上的產業。阿們。

他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。(徒21:20)

默想：
猶太人信主的人數雖然很多，但是他們的信仰有偏差。他們都還是為著律法熱心。

回應：
當時信奉猶太教的人不能容納保羅的原因就是保羅不知道其它，只知道耶穌並祂釘十字架。保羅堅守神親自給他的啟示→人得救是因著信，不是靠行為，律法是無用的。(不是立功之法乃是信主之法) 因為人若為律法熱心，那十字架討厭的地方就沒有了。

戴德生有句名言說：「我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝对不留下一条不给中国」但是，他的下一句話往往被人忽略了就是「不是中國，乃是基督」。戴德生不是為中國熱心，他是對基督熱心，就像保羅一樣，不為律法熱心，只為主熱心。

禱告：
主啊! 除你以外別無拯救，所以，在你以外的熱心都是虛的。阿們。

想了一想，就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大，出來探聽，聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外。」他們說：「你是瘋了！」使女極力地說：「真是他！」他們說：「必是他的天使！」(徒12:12-15)

默想：
人禱告雖然沒有信心，但是神並不因著人的不信而廢掉祂的信實！

回應：
當彼得被囚在監裡的時候，信徒們在馬可的家裡為彼得能被釋放迫切的(整夜)禱告。可是，當神差遣天使領彼得出監後，彼得來到他們聚集禱告的門外，他們竟然對報喜的使女說這必是彼得的天使。可見得，那晚參於禱告的人並不是個個都有信心。

這又何妨呢？即便有不信的，難道他們的不信就廢掉神的信嗎？斷乎不能！

禱告：
主啊！我信！但我信常常不足，求主加添。阿們。

那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。(徒12:1-3)

默想：
希律王貴為一國之君，為甚麼他還要討「人」的喜歡呢？

回應：
原本只是猶太教的宗教領袖們迫害教會的信徒們的，現在統治者希律王也開始對信徒們加以迫害了。當希律王用刀殺了約翰的哥哥雅各，他見猶太人喜歡這事，就又去捉拿彼得。

「討好人」本來是無可厚非的，但是當走到極端以後，就會只顧著討人的歡喜而不顧「公理、公義」了。連希律王也落在這樣的「陷阱」裡了。 「民主政治」為了選票，盡量的滿足百姓的需要，討好人民，常常就失去該有的立場。所以，「民主政治」有時為了討人的歡喜，居然還離棄神，背叛公理。其中的弊端是明顯的。像美國多數州已經通過同性戀婚姻合法了。

禱告：
主啊！人為了討人的喜歡就會作惡。失了公平、公義。所以，眾人以為美的事情，我要留心的去作。阿們。