他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裡搬到你們現在所住之地。在這地方，神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔為業；那時他還沒有兒子。(徒7:4,5)

默想：
司提反述說以色列歷史，以歷史為鏡，想「喚醒」憤怒的猶太人敬畏神的心。

回應：
唐太宗李世民的話說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」

司提反述說亞伯拉罕蒙召出吾珥進入迦南應許之地。亞伯拉罕完全順服、完全信靠神。這成為他蒙福的根基。

亞伯拉罕他相信神的應許。當神應許要將迦南地賜給他和他的後裔為業的時候，那時他在迦南地沒有「立足之地」、那時他也沒有「兒子」。
如果亞伯拉罕看環境，他不可能信，因為那時他什麼都沒有。他有的只是「神的應許」。但是，他「選擇」用信心來領受神的應許一點不疑惑。

希伯來書第11章說：「亞伯拉罕是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接。」

神對相信祂的人都有相同的應許，就是我們都有永生的盼望，在基督台前我們都要得獎賞。我們信麼？

禱告：
主啊！亞伯拉罕所有的只是「你的應許」。但是他完全相信一點也不疑惑。求你賜我一顆「完全信靠你」的心。因為這是蒙恩、蒙福的路。阿們。

那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。(徒6:1)

默想：
教會的人數增多時，危機也就出現。危機的處理就變的很重要。初代教會是怎樣處理一些危機的呢？

回應：
怨言發生後，信徒們看重對此事負責的弟兄們的意見，信徒們並沒有問為什麼會發生這種事？也沒有百般的責難他們！
為此事件負責的十二使徒建議說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」
對發怨言的群體，信徒們不是打壓或驅散。而是接納和挽回。
當十二使徒正面的提出可行的解決方案時，信徒們都同心合意的支持。
為了見證身體裡的彼此順服，彼此相愛，彼此合一，初代信徒們放下自己的看法和意見。全力支持「教會」的決定。這是我們的榜樣。

禱告：
主啊！時常提醒我，在教會的大家庭中，我不要成為教會合一的攔阻。我要尊重你是教會的元首。阿們。

就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」(徒5:35-39)

默想：
這段話是當時著名的教法師迦瑪列針對惱羞成怒的公會的勸告或說教。他說話的重點是：歷史是最好判斷真理的方法。出於神的工作必定能常存。

回應：
保羅是教法師迦瑪列的學生。保羅對待基督徒的方法是「逼迫和捉拿」。迦瑪列對待基督徒的方法是「等候和觀望」。事實證明迦瑪列的說法有幾分是對的→保羅用打壓基督徒來敗壞基督教，結果在大馬色的路上蒙神光照，得知自己實在是在攻擊「神」。後悔莫及。

當保羅在大馬色的路上被光照時，他或許也想起他老師的這句話。「若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」可惜的是，迦瑪列對認識基督的態度是抱著旁觀，抱著等待的態度。結果，他失去了蒙拯救的福份。

歷史是很好判斷真理的方法。但不是唯一的方法。真理一定能通過歷史的考驗，但是並不是凡通過歷史考驗的就是真理。曾經說過基督教不久後就只能在博物館才找到的人，如今自己在博物舘裡，反而基督教卻以十倍、百倍的速度成長，被廣傳。

禱告：
主啊！你就是道路、真理、生命。你是唯一的真理。唯一的救主。阿們。

但主的使者夜間開了監門，領他們出來，說：「你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。」(徒5:19,20)

默想：
當撒旦變本加厲的迫害教會，神的作為也更加奇妙。正如馬可福音16:20說的→門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。

回應：
當撒旦猖狂之時，門徒被下在監裡，神就差遣天使為使徒開了監門。並且命使徒們第二天再去站在聖殿裡傳講生命的道。這讓守殿官束手無策，也相當的為難。因為明顯的，這些人不怕被抓，也不怕死，並且有神跡奇事時常發生在他們身上。這使得百姓越加的渴慕真道。

我們傳福音的環境越艱難，就越能顯出主的信實和同在，這更說明了→這事是出於神。聽道的人也會感受到神的真實和護佑。

禱告：
我們爭戰的對象是天空屬靈氣的惡魔。所以，我們不能靠自己爭戰。神也不會讓我們單獨的去應戰。神有應許說祂要與我們同在。主啊！你是我們爭戰的元帥。阿們。

彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」(徒5:3,4)

默想：
這是教會的第一宗罪案，亞拿尼亞錯在那裡，可以作我們的殷鑑？

回應：
初期教會一直在迅速的發展中。撒旦從教會外的官府和猶太教雙管齊下，但是教會依然得勝。現在，撒但改從教會內部開始進行破壞。但是，使徒們藉著聖靈所給的智慧，再次的大得勝。

亞拿尼亞和他的妻子所犯的罪包括說謊，貪財，及假冒為善。因著貪財，他們就說謊，因著想沽名釣譽，結果就連聖靈也敢欺哄。如果這個「罪酵」沒有被遏止，教會將落在不聖潔的光景中。

撒但想要得著我們，好篩我們像篩麥子一樣。我們要從我們的心思裡就不犯罪，勝過罪及恨惡罪，並且禱告神，藉著神的道洗淨教會。

禱告：
主啊！教會是你寶血買贖回來的，理當聖潔。所以，求你捆綁撒旦在教會中的一切作為。阿門。