詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。(V.1)
正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。(V.3)
正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。(V.6)
城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。(V.11)

默想：
正直人的行為所產生的影響？

回應：
正直不是一種道理，他是人對生活的一種態度、執著和生命。所以，行為正直的人對自己、對週圍的人都會產生影響力。
正直的人為神所喜悅，有人以為正直的人應該會吃虧，箴言作者告訴我們說正直人因著他的正直反而救了他自己。並且全城的人都因他得祝福，城因此被高舉。

我們基督徒已經擁有了神所賜的正直生命，我們就是我們週圍之人的光和鹽。

禱告：
我已經從你得著這樣地生命，主啊！我要活岀來。阿們。

義人的紀念被稱讚；惡人的名字必朽爛。(V7)
義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。(V11)
義人的勤勞致生；惡人的進項致死（死：原文是罪）。(V16)
義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。(V20)
惡人所怕的，必臨到他；義人所願的，必蒙應允。(V24)
義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。(V28)
義人永不挪移；惡人不得住在地上。(V30)
義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。(V31)

默想：
怎樣可以分辨出一個人是義人還是惡人呢？

回應：
義人他不會挨餓、他說話能供給人生命、有價值、能幫助人、使人有盼望、有喜樂。他的結局就是在神面前也永不動搖。而惡人呢？他的行為是被神所拒，口中滿了惡言、乖謬和強暴。他的心裡沒有盼望、沒有喜樂、他的結局就是滅亡。
我們從果子可以看出好樹或壞樹！

禱告：
義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。主啊！教導我的腳走在這條永不動搖的路上。阿們。

所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。(箴10:1)
夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。(箴10:5)
多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。(箴10:19)
愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。(箴10:23)

默想：
這段箴言是用一正一反的例子來對比智慧和愚昧。幫助我們可以自我省察，看看我們是令父母擔心的，還是令父母歡樂的？不論是工作或是讀書，我們是勤奮的，還是懶惰的？在生活中我們能否管制住我們的口舌呢？

回應：
把這章經文所論及的智慧和愚昧歸納後，製成下表：供我們生活中的警惕：
使父母親 工作 口舌 以什麼為樂？
智慧 歡喜(V.1) 殷勤(V.4,5) 有分寸(V.13) 以智慧為樂(V.23)
愚蒙 擔憂(V.1) 懶惰(V.5) 多言多語(V.19) 以行惡為樂(V.23)

這麼清楚的對比我們當然會揀選智慧了！但是在實際生活中為什麼我們還是常常做不到？主啊！我們需要聖靈加力量給我們，幫助我們。

禱告：
主啊！幫助我，保守我的一生能做個智慧的人。認識、知道是一回事，行出來又是一回事。主啊！在揀選的十字路口上，常常引導我選擇以智慧為是。阿們。

敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。(箴9:10-12)

默想：
這段經文中有兩種筵席，智慧的筵席與愚蒙的筵席不同在哪裡？

回應：
智慧的筵席，她邀請的對象是愚蒙的人、無知的人，但也有智慧人。可是在席間智慧不指斥褻慢人，不責備惡人，卻教導智慧人。智慧的筵席帶給人們的是生命、是存活、是光明的路。

愚蒙的筵席，她也邀請愚蒙的人和無知的人，但沒有邀請智慧人。席間供給人們吃的食物是偷來的水，暗吃的餅。被邀的人不知道在那裡沒有生命，只有一條通往陰間的路。

智慧在城中呼叫，愚昧的婦人也在喧嚷，我們是要赴誰的筵席呢？

禱告：
主啊！智慧人的心在遭喪之家；因為在生離死別的事上人會思考生命的問題，會思想如何認識你的途徑。我選擇赴智慧的筵席。阿們。