他們若說：你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；你與我們大家同分，我們共用一個囊袋；(箴1:11-14)
默想：
經文中是如何描述惡人引誘人犯罪的方法？
回應：
惡人的行為是：埋伏流人血、蹲伏害無罪之人、把人活活吞下、貪愛別人的財物。這些「惡行」不能讓人跟從他們的。於是惡人們就用威脅利誘、同流合汙(我們共用一個囊袋，為甚麼中國有許多貪官的最好說明)的方法來引誘人和控制人犯罪。
豈不知惡人們和與他們同行的人的結局就是「自取滅亡」，好像飛鳥，網羅設在眼前不知躲避。他們埋伏實在是自流己血；他們蹲伏就是自害己命。
禱告：
親愛的主啊！我要敬畏你，最基本的就是不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。主啊！保守看顧我，不叫我遇見試探，救我脫離兇惡。阿們。
彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」(約21:21,22)
默想：
我們該不該彼此攀比？主的教訓是甚麼？我們將來是向谁交帳並如何交帳？
回應：
當耶穌告訴彼得說：「你年老的時候，要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」這時彼得向主提出問題說：「約翰將來會如何？」主回答說：「這與你沒關係。你只要專心跟隨我就成了。」
我們常常會比來比去。這人比我差，那人比我好。卻忘記自己要好好的跟隨主。到交帳的時候，我們每個人在主的面前都要按照個人的工程接受「火」的考驗。工程是金銀寶石的就要存留，工程是草木禾秸的就要被銷毀。
禱告：
主啊！別人或站住或跌倒，自有他的主人在；我只要專心跟隨你。阿們。
耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。(約21:14)
默想：
約翰記載了耶穌復活後首先的三次顯現，主要的目的是甚麼？
回應：
約翰記載主耶穌復活後前三次向門徒們的顯現：
– 復活的當晚，祂在屋子裡向們徒們顯現，當時多馬不在場。(約20:19)耶穌就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」這是第一次的顯現目的是要讓門徒們確實的曉得耶穌已經復活了，向他們吹一口氣是把一位有位格的聖靈，內住在他們裡面，使他們有能力活岀基督去作更大的工。
– 到了復活後第八日，耶穌向門徒及多馬顯現。(約20:26) 耶穌對多馬說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」這是耶穌復活後第二次向門徒顯現，目的為了堅固多馬除去他的懷疑，並且肯定後來一切沒看見就相信的信徒們，說他們有福了。
– 第三次的顯現是在提比哩亞海邊，復活主向七個打魚的門徒們顯現，為了要挽回他們並堅固彼得，同時把牧養群羊的責任託付給彼得。
禱告：
主啊！你那全勝地愛曾經淹沒了彼得，如今也淹沒了我。主啊你是知道的，我也愛你。阿們。
那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」(約20:25)
耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」(約20:29)
默想：
對多馬而言，看見與相信有何關係？我們呢？
回應：
對多馬而言，他非要看見耶穌手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入耶穌的肋旁，他才肯相信。多馬相信他的眼睛過於相信耶穌所說的話，相信門徒們的見證。若說多馬是懷疑派，還不如說他是不信派。因為凡看不見、摸不著的事物，他就信不來。若是看見了摸著了那還用信麼！
其實，我們和多馬一樣，起初，我們也是用肉身的眼睛來看，用手來摸。看到了、摸著了我們才肯信。直到有一天，我們用簡單地信心支取了神的話，靈裡的眼睛就被開啟。我們不再只相信我們的肉眼，明白了「那看得見的是暫時的，那看不見的是永遠的，是真實的」。
禱告：
主啊！從前瞎眼今看見。謝謝你這奇妙的恩典臨到如我罪人。阿們。
西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。(約20:6-8)
默想：
門徒們到底有沒有期望耶穌復活？抹大拉的馬利亞呢？
回應：
主耶穌曾經從抹大拉的馬利亞身上趕出七個鬼，她不敢忘記這麼大的恩典。她也的確是愛主的。七日的第一日，天還未亮，她就跑到墳墓來要紀念主。當她看見墳墓的石頭被滾開時，並沒有看見耶穌的屍體，她以為有人把「主」挪了去。
西門彼得和先到墳墓的那門徒(據說是約翰)，看見細麻布放在那裡，耶穌的裹頭巾另放在一處捲著。他們看見這事時才不得不相信耶穌照著祂生前所說的復活了。
抹大拉的馬利亞，西門彼得和約翰，不能說他們不愛主。但是，主上十架前對他們講述復活的事，明顯的他們還是信不過來。基督徒啊！我們可以很愛主，但是在我們裡面仍有「不信」的成分。求主憐憫。
禱告：
主啊！我信你是復活的主，再來的君王。但我信不足求主幫助。阿們。