你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。(約15:20)

思想：
耶穌怎樣描述祂與我們「一體」的關係？
既然我們和主耶穌是「一體」的，我們該有怎樣的地位呢？

回應：
有人若逼迫了耶穌，這些人也要逼迫我們。有人若遵守了耶穌的話，這些人也會遵守我們的話。元首如何身子也如何。元首得了榮耀，身子也同得榮耀。我們與主耶穌的連結是枝子 和葡萄樹，也是肢體和頭的關係。

所以，「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」這句話不該解釋成「行為的因果」關係，而該是因「生命」而有的必然結果。元首耶穌坐在天上，我們也與祂一同坐在天上。

禱告：
主啊！我與你有父子、生命的關係。我如今成了何等樣地人。我要感謝恩主。啊們。

凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。(約8:2)

思想：
葡萄樹有什麼價值？
剪去枝子和修理乾淨枝子的目的是甚麼？

回應：
葡萄樹的價值不在於它的樹皮，也不在其樹葉和枝子。它只有一個用途，就是結葡萄。所以，不結葡萄的葡萄樹根本就沒有用只能丟到火裡當材燒。

葡萄枝結葡萄的秘訣除了要聯於葡萄樹從根部得著肥汁之外。其次就是需要被修剪。剪去不結果子的枝子，修理結果子的枝子使結果子更多。所以，剪去和修理乾淨的目的都是使葡萄樹結果子更多。

禱告：
主啊！你是真葡萄樹，我是枝子。我要住在你裡面屬於你，並且常被你修剪、管教，使我結出聖靈的果子。阿們。

我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。(約14:25,26)

思想：
主耶穌講了許多的話，有些話門徒們一下子也不明白，這些話要怎樣起作用呢？
聖靈會在信徒裡面作什麼樣的工作？

回應：
耶穌所講的話和所作的事，若是一一地都寫出來，所寫的書就是世界也容不下了。因此，耶穌就差遣聖靈住在門徒心裡，繼續地作「提醒、指教」的工作。

聖靈祂要：
1) 將一切的事「指教」我們
2) 叫我們「想起」祂對我們所說的一切話
我們每天讀經，就是藉著「神的話」讓聖靈來教導我們，光照我們。讓「生命的輪子→光照，認罪，寶血，相交」可以不斷地轉動起來。
在聖靈的光照下，我們的心如果順服。聖靈會讓主的話成為我們腳前的燈、路上的光。

禱告：
主啊！求賜我一顆柔軟的心，藉著聖靈帶我進入一切的真理中，也經歷你話語的信實。阿們。

我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。(約14:12,13)

思想：
信耶穌的人要作的事怎麼可能比耶穌所作的還大呢？
在這裡耶穌給了我們哪四個應許？

回應：
相信耶穌的人要作比耶穌在世時作更大的事，因為祂往父那裡去，差遣聖靈住在我們裡面，引導我們，安慰我們，並且在天上祂垂聽我們的禱告，也成就我們所祈求的。聖靈在五旬節時降下，教會在地上開始，門徒靠聖靈講道一次就有三千人信主。

這段經文中，耶穌給了我們四個應許：
1) 我們若奉主的名求甚麼，主必成就。(V.14)
2) 父賜給我們一位保惠師（訓慰師），叫他永遠與我們同在。(V.16)
3) 主不撇下我們為孤兒。(V.18)
4) 愛主的必蒙父愛他，並且要向他顯現。(V.21)

禱告：
主啊！謝謝你賜下這些應許，賜下聖靈住在我裡面，時刻地引導我，並垂聽我的呼求。阿們。

我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷：我往哪裡去，你們知道那條路）。多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:4-6)

思想：
多馬提出來這問題是「不知道往天父那裡去的路徑？」，耶穌是怎麼回答的呢？
「往父那裡去的路徑」到底在哪裡？

回應：
耶穌「去」是為我們預備居所，這居所就是「父家」，是「神安息」的地方，也是我們將要去的地方。多馬錯以為是一個物質性的居所。以為有一條路可以走在其上，走向那裡。結果，耶穌說：「我就是道路。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」進入「神的安息」要藉著耶穌。「認識真理和得著生命」也要藉著耶穌。

所以，往父那裡去的路徑，就是耶穌自己。祂是神的兒子道成肉身，祂的擴大就是「教會」，是真理的柱石和根基。

禱告：
主啊！若不藉著你，沒有人能到父那裡去。這條「道路」我已經顯明，以被知道。是主耶穌引領我到父家，使我享受父家一切的豐盛。主啊！我感謝你！