內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：「你們不知道甚麼。獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」(約11:49,50)

思想：
耶穌在祂們中間行了這麼大的神蹟，為甚麼有些人還是「不信」？
一個人替百姓死，免得通國滅亡是什麼意思？

回應：
「不信」是一種惡心，這種心好像被烙鐵烙過一樣，總是不肯柔軟。我們傳福音的時候，巴不得神現一個神蹟給這些不信的人看。經上有話說：人若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。

那時因耶穌所行的神蹟有許多人跟隨祂，祭司長和法利賽人害怕大家擁戴耶穌為「王」，會遭到羅馬政權的反對和鎮壓，於是該亞法提議，除掉耶穌，好使以色列得以存在。

禱告：
主啊！當我們看見你奇妙的手運行在我們中間行神蹟的時候，讓我們謙卑在你的面前。承認你是主。阿們。

耶穌哭了。猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」(約11:35,36)

思想：
耶穌是神的兒子，他怎麼也有感情呢？
週圍的猶太人對這件事的批評是甚麼？

回應：
耶穌是神的兒子，他雖然在地如同在天；祂是100%的神，也是100%的人。祂和我們一樣會餓、會累、會傷心會流淚，只是祂沒有犯罪。祂深知道我們一切的困難，也能體恤我們一切的軟弱。當我們憂傷時，我們可以盡情的像祂哭訴，祂必賜下安慰和恩典。

猶太人從人的角度對這件事情作出反應，所以他們只看見耶穌「懇切的愛」(Phileo朋友的愛)，沒有看見這是神全勝的愛(Agape)。

禱告：
主啊！你已經升上高天擄掠了眾仇敵，戰勝了死亡。你能體恤我們的軟弱。因為你凡事都曾受過試探與我們一樣，只是沒有犯罪。主啊！為我你捨生命，為你我捨甚情？為我你的全休，為你我何所撇？主啊！你那全勝的愛(Agape)已經擄獲我心。阿們。

耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。(約11:5,6)

思想：
若是沒有第四節「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」耶穌說的這句話，我們會疑惑神是真愛拉撒路嗎？為甚麼明知他病危又逗留了兩天呢？為甚麼祂不立刻去醫治他呢？

回應：
因為神在這件事上祂有更美好的計劃，只是馬大和馬利亞及我們都不明白。
祂有美意是為了榮耀神，是為了建立門徒們的信心，是為著馬大和馬利亞更多的能信靠和順服神。

禱告：
主啊！有許多的事情我們沒有辦法參透，但我知道是你掌管著萬有，所以我就交託、我就安息。我深信在你凡事都能。主啊！求你復興你地上的教會，就在這些年間。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。阿們。

只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。(約10:26-29)

思想：
神愛世人，耶穌的救恩是為萬人預備的。但為甚麼祂說：有些人不是祂的羊？
我們蒙恩得救的人，怎知我們有永生的確據？

回應：
神的救恩是關乎萬人的(是為萬人所設立的)，但是只有相信、接受祂的人才能得救。這救恩不是普救論。所以，我們傳福音的態度是，要讓所有的人(萬人)能聽到神的聲音，更要讓屬神的羊能得到救恩。

永生的確據是來自於耶穌基督的保證，更是來自於天父的保證。所以，我深信一次得救永遠得救。

有一個美麗的比方來解釋「誰也不能從我父手裡把他們奪去」這句話。就好像我們是被放在神的左手掌心裡，而神的右手掌又覆蓋在祂左手掌上。我們所得的救恩，正是如此的穩妥。沒有什麼能從神的手中將我們奪去。

禱告：
主啊！你在我身上的作為讓我敬畏你。我所蒙的救恩、保守和看顧又偉大又穩妥。我感謝你。阿們。

我是好牧人；好牧人為羊捨命。(約10:11)
我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我。(約10:14)

思想：
耶穌是好牧人，在今天的經文中，祂為我作成了哪些事？

回應：
耶穌自己清楚的宣告祂是好牧人，祂要牧養我的一生；我真是蒙了何等大的福氣。
祂個別的認識我，並且按名叫我、乎召我。
祂是我的救主，當我還在作罪人的時候，就為我的罪被釘死在十字架上。使我不再受罪的綑綁。
無論在怎樣的環境下，祂在我的前頭走，親自地引導我。
祂領我到青草地上，到可安歇的水邊，使我出入得草吃，並作我隨時的供應。
祂叫我得生命，並且得的更豐盛。使我能豐豐富富的進神的國。

禱告：
主啊！你是我的牧人，我要緊緊地跟隨你。阿們。