（可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。）我心裡湧出美辭；我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。(詩45:1)

詩人所歌頌的對像是誰呢？

在第一節提到我為王作的事，第六節說神啊！又說你的寶座是永遠的、你的國權事正直的。很顯然的這詩是指著耶穌基督說的。因為耶穌基督就是神，祂的「本質」就是永遠、就是王權、就是聖潔。希伯來書第一章8,9節就是引用這段舊約經文，並且明確的指出這王就是基督。

詩人對神「心被恩感」，不但歡喜快樂的事奉他，並且他的舌頭如筆不斷的寫出稱頌的美辭。我們的神本為大、當得大的讚美。祂值得我們向他獻上嘴唇的祭、也配得我們全人全心的愛戴。

親愛的主啊！
你是我的主，配得我全人的敬拜。阿們。

倘若我們忘了　神的名，或向別神舉手，　神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裡的隱祕。(詩44:20,21)

詩人說的這句話對於詩人或少數的以色列人來說是真實的。他們向著神的心是虔誠的，他們沒有向別的神舉手，但是其他大多數的以色列人呢？他們忘記了恩待他們列祖的神，他們的腳走在偏離神的道路上。

詩人非常認識這位知道人心的神，祂必要鑒察，祂也必審判。所以，他向神求告說：求你起來幫助我們！憑你的慈愛救贖我們！

親愛的主啊！
你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。阿們。

你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；你苦待列邦，卻叫我們列祖發達。因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你臉上的亮光，因為你喜悅他們。(詩44:2,3)

以色列人他們勝過仇敵不是靠自己的膀臂，他們蒙受神特別的眷顧不是因為他們比別人好，乃是因為神對他們特別的恩典和揀選。他們得土地、不是靠自己的刀劍，乃是靠神的手，靠神的膀臂。

以色列人在神面前蒙恩的事是藉著先祖們代代相傳下來。他們的子孫們也非常的清楚，他們比別人好，完全是神的恩典。基督徒啊，我們也都知道我們先蒙恩得救，不是因為我們比別人好，而是神在我們身上有特別的恩典。所以我們要把神在我們身上得恩點傳揚出去。我們傳福音的態度是我們這個乞丐告訴別的乞丐說哪裡有麵包，哪裡有恩典。

親愛的主啊：
從我蒙恩得救那天起，我受到的恩典是不斷的。我要跟以色列人一樣，把你恩待我的事代代傳揚下去。傳揚在我的家族中間，也傳揚在你的國度裡。阿們。

我就走到　神的祭壇，到我最喜樂的　神那裡。　神啊，我的　神，我要彈琴稱讚你！(詩43:4)

祭壇是為了獻祭用的。在舊約時代，祭壇上有五種祭：燔祭，素祭，平安祭，贖罪祭，贖愆祭。這些祭的共同點是都需要付上代價。詩人說：他走到祭壇，去面見他的神，這是他最喜愛的事情。他為了要除罪，為了要滿足神公意的要求，他甘心樂意的付代價。為的是面見神、敬拜祂。他的心就喜樂了。

詩人雖然面對世上的詭詐和不義心中哀痛，但是他一來到神的面前，他就選擇彈琴稱頌神。世上的惡勢力，對人會造成壓力，但是對於一個屬神的人來說，這只能讓他昂首歌頌神。詩人的信心和以神為樂的態度正是我們這些面對苦難信徒們的榜樣。

親愛的主啊！
每主日我都要與眾同伴來到你面前，就是我最喜樂的神面前，我要歌頌讚美你。無論天有多黑，風浪有多大，我都要讚美你。阿們。

我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的　神在哪裡呢？我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的　神。(詩42:10,11)

詩人在這裡對自己的心發出問話說：我的心哪，你為何憂悶(v.5,11)？兩次的自問都是發生在人問他說：「你的　神在哪裡呢？」(v.3,10)，當時的情況是他落在被人譏笑，他受仇敵欺壓的時候。詩人看見自己的遭遇，也覺得好像神已經忘記了他(v.9)，於是心裡開始煩躁不安。

神是靈，看不見也摸不著。我們只能憑信心才能得見祂。當不信的人問我們說你的神在哪裡呢的時候，我們真的沒有辦法拿出來給他們看。可是這正是我們信心被打垮或放光明的時候。詩人兩次的回答都是：「我的神是我所仰望的，祂也是幫助我的。」(v.5,11)

親愛的主啊：
我感謝你。你與我交談、與我同行。你對我是何等的真實。你活在我心，無論人怎麼說。阿們。