（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）顯我為義的　神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！(詩4:1)

在這節聖經裡我們看見大衛與神之間的關係。他稱呼神是「顯我為義的」，他承認在自己毫無公義，只有信靠神才可能被稱為義。今天我們和神之間的關係是怎樣的呢？我們是否肯承認我們的義在神的面前就像是一件破爛的衣服。

大衛在困苦中曾經經歷過神，他說：「我在困苦中，你曾使我寬廣」(You has enlarged me when I was in distress)。這些困苦成為大衛今後面對危難時的力量。因為他的經歷告訴他，苦難是對他是有益的。大衛在苦難中所經歷的神，也願意讓我們經歷祂。

親愛的主啊：
我現在能夠面對風浪，不是因為我的聰明、才幹乃是因為你是我的主，你量度了最好的環境，要使我能長大成熟，你也垂聽我的呼求。因為你曾救我脫離那極大的死亡，現在仍要救我，並且你將來還要救我。禱告靠主的名求，阿們。

有許多人議論我說：他得不著　神的幫助。但你─耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。(詩3:2,3)

這是大衛面對要奪他王位的兒子押沙龍，倉促地帶著幾位親信走避時所寫的詩。大衛當時的情景非常的淒涼。因為追殺他的仇敵不是別人竟然是他自己的兒子。再加上連跟從他的親信也對他的處境感到失望。甚至說出「神不會幫助他」這樣負面的話。但是大衛在患難中，仍然堅信神是他的盾牌，是他的榮耀。

我們在世人的面前也常會面臨攻擊或迫害，有時連四圍的環境都與我們為敵似的，我們彷彿來到了絕地，面對著人生的黑夜。這時候我們不要忘了在我們裡面的神比這世界都大。我們要認定神向祂呼喊，向神求告，我們選擇相信神是我們的拯救。

親愛的主啊：
大衛的這篇詩帶給我的不只是ㄧ些教訓，安慰。它更告訴我→你在敵人的面前為我擺設宴席。所以，夜雖然黑，但我還要唱出信心的歌。願榮耀頌讚都歸給你。阿們。

現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。(詩2:10-12)

抵擋神的列邦將會有怎樣的命運呢？跟人一樣，如果不悔改離開惡道，歸向神，這些列邦的結局就是被鐵杖轄管，就會像瓦器一樣的被打破摔碎。這是神的命定。已經應驗在好些的國家了。也有些國家是正在應驗中。

這些國家「行」敵擋神的事是虛妄的。神的真理和公義在這些國裡，反而成了他們的約束和捆綁。可是，神並沒有放棄他們，神對他們指出一條悔改的路。就是要他們存畏懼的心事奉耶和華。當以嘴親子(與神和好)→親嘴是猶太人彼此和好的表示方法。

親愛的主啊：
在我裡面也有一個律常常把我擄去！主啊，在你還沒有發怒之前，我要悔改與你和好成為一個有福的人。阿們。

惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！(詩1:2)

若我們「喜愛」甚麼事情，我們心若「放不下」甚麼事情，我們就會日思夜想。若我們喜愛耶和華的話，也會晝夜思想。神說這樣的人是蒙福的。

喜愛耶和華的話指的是我們對神的話有一個「渴慕和追求」的態度，這種態度會使我們→喜歡「讀」祂的話，喜歡「聽」祂的道，也喜歡「跟祂談話」。這就是指我們讀經、禱告和聚會的生活。神說有這樣生活的人是個蒙福的人。

我們都願意成為蒙福的人，所有的福氣都是來自於神，而且最大的福氣就是擁有神自己。故此，我們要天天讀經來認識祂，常常禱告來求告祂並且還要參加聚會與擁有祂生命的肢體相交。我們就要像一棵樹栽在溪水旁按時候結果子。這是蒙福的道路。

親愛的主啊！
人活著不是單靠食物，乃是靠你口裡所出的一切話。我渴慕你的話像鹿渴慕溪水一樣。主啊！你的話要充滿在我的心思裡面。我要成為一個有福的人。阿們。

在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。（耶穌從她身上曾趕出七個鬼。）

為甚麼主復活後首先向抹大拉的馬利亞顯現而沒有先向門徒門顯現呢？當然，主耶穌曾經從抹大拉的馬利亞身上趕出七個鬼是原因之一。如果對照著其他的福音書來看，我們發現，抹大拉的馬利亞與其他人不同的地方是她的心急切的要尋找主、她的心最想主。

「屬靈的福氣」臨到我們並不是因為我們信主的年日有多久，也不是因為我們對聖經有多熟，更不是根據我們在教會中擔任了甚麼樣的職位。「屬靈的祝福」神只賜給饑渴的，慕義的和清心的人。

親愛的主啊：
為著8/30-9/2的夏令會我向你禱告，求你賜我渴慕的靈。我相信饑渴慕義的人必得飽足，清心的人必得見你的面。在你的同在中，我必得見光。在你的聖山上必有預備。禱告靠主的名求。阿門。