他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。(伯28:28)

雖然已經是21世紀了，人類的科技發達到了前所未有的境界，但是人類還是承認有很多的事物和宇宙中的現像只知其然不知其所以然。真正的科學家自嘆人的智慧實在有限。到底誰掌管智慧？到底智慧從那裡來的呢？

23節告訴我們，「神」知道智慧的道路，「神」曉得智慧的所在。「神」是智慧的來源。大地一切的規律也是由祂命定的。所以神對人說：「敬畏神就是智慧；遠離惡便是聰明」。

親愛的主啊：
雅各書說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的　神，主就必賜給他」。主啊！世間最大的智慧就是敬畏你。主啊！求你賜給我。阿們。

人伸手鑿開堅石，傾倒山根 (伯28:9)

在今天的經文中約伯描述人的智慧，他說：人懂得從地裡提煉各種金屬。人也深入的往地上和地底下不斷的進行探究。這些都展現了人的智慧。但是，就在人用小小的聰明不斷的發現下，人明白了兩點：一是人類的有限；二是造物主的奇妙。

因此，人要敬畏這位造物主。深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！

親愛的主啊！
當我觀看你指頭所造的宇宙穹倉時，我的心不但不會驕傲反而是肅然起敬。主啊！我敬拜你。阿們。

我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正！(伯27:5)

約伯對他三位朋友的看法和談論不甚苟同，但是約伯仍然堅持自己沒有錯。雖然他的妻子曾經要他放棄自己的正直，朋友也不斷的干擾著他的想法和做法。但是，他說只要神繼續的存留他，他就斷不以自己為錯。也不以自己為不正。

約伯堅絕的相信他不是三位朋友口中所說的那種人。雖然自己的信仰和自己的處境還逗留在矛盾和問號之間轉不出來，但是他不承認自己是不正直的。

親愛的主啊！
約伯的自信並不是因為他固執，而是因為他若接受了三位朋友的批評，這就等於是否定了他從前的所做所為。這包括了他對神的敬畏和信靠。主啊！許多事情我雖然不明白，但是我堅信你的救贖和你的愛，主啊！我知道你掌管明天。阿們。

看哪，這不過是　神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？(伯26:14)

約伯在描述了神在宇宙中所彰顯的無限能力以後，約伯說世人所能感受到神的，只是神大能工作中的些微而已。所以，約伯就以為他個人的痛苦，可能在神的偉大中，看來算不得甚麼了。

約伯對神的「認知」和對自身的「遭遇」中間出現了一些矛盾和差距。在認知上神是公義的，但是在生活中約伯卻體會不到。在萬物中神的作為是偉大的，但是在約伯的處境中卻沒有經歷到。約伯的光景好似落在神顧不到他一樣。約伯的心找不到安息。

親愛的主啊！
我對你的認識和我對你的體驗之間若有了差距時，主啊！讓我安息於你的話語中。你藉著聖經告訴我說：「你是愛我，為我捨己」。我讚美你。阿們

這樣在　神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？(伯25:4)

書亞人比勒達在這短短的六節談話中，強調神和人之間的差別。神有無上的主權，而人在神的面前就如同天上的萬象在太陽面前一樣顯得黯然失色。比勒達認為世人不但不潔淨，不能撐義。世人在神面前只不過像蟲、像蛆一樣。

比勒達的講論十分正確，但是感謝神。如今我們因著信靠耶穌基督，他的寶血已經洗淨我們這些如蟲、如蛆的人而被神稱為義人了。

親愛的主啊！
照我的本相一無是處，是個罪人，本是下火湖的材料。但是你在我還不認識你的時候，就在十字架上為我捨命流血，洗去我一切的污穢，使我可以與你和好，並且相親相近。主啊！我如今成了何等樣的人。都因你的恩典，我要感謝你、讚美你。阿們。