全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？(伯24:1)

這章是約伯再次的回答以利法的言論，主要是爭論神是要刑罰惡人的，但是為甚麼不讓我們看見惡人被懲罰的結局呢？

其實，世人所講的惡人、善人都是從「那人的行為、表現」來判斷的。人以為，他們的行為是惡的就是惡人，人以為，他們的行為是善的就是善人。可是，從神的看法不同。

從神的角度來看認為沒有義人連一個也沒有，都是偏離正路的罪人。唯有接受神兒子生命的才是義人。不接受神兒子生命的就是惡人，在末日審判的時候，都要被扔在硫磺火湖裡受那永世的刑罰。

親愛的主啊！
我相信，聖經中的話句句都要應驗，信子的人有永生；不信子的人得不著永生，並且神的震怒常(remain，持續的)在他身上。阿們。

只是，我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。(伯23:8-10)

約伯的這段話說出他雖然落在苦難中，也不明白到底發生了甚麼事使他受苦，但是他的心一直在渴慕神，一直在尋找神。神好像是故意向他隱藏似的，他的處境是投訴無門。

雖然約伯的肉眼看不見神，但是他深信神就在他的左右，神也知道他所行的路。因此，約伯從「信心裡」發出宣告，他說：「神是在試煉我，試煉之後，我的生命必如精金一樣的純。」

親愛的主啊！
你知道我的道路，也常在我的左右伴隨著我。雖然我肉眼看不見你，但是我從信心的眼裡，看見你釘痕的手一直的牽引著我。主啊！我讚美你。啊們。

你要認識　神，就得平安；福氣也必臨到你。(伯22:21)

這是以利法對約伯的歸勸，雖然以利法對約伯還有一些誤解，但是這段勸導的話(22:21-30)是非常真誠和正確的。
一個轉向神的人他必定有認識神的確據，也必定因此得著各樣的福氣。像：
領受神的話 (V.22)
過聖潔公義的生活 (V.23)
將萬事看作糞土 (V.24-26)
祈求就必得著 (V. 27,28)
存心謙卑 (V. 29)

親愛的主啊！
認識你是我一生最美的祝福。為著許多進出教會的慕道友們向你祈求，讓他們快快的轉向你，好成為一個蒙恩、蒙福的人。啊門。

你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？(伯22:3)

約伯的朋友以利法認為人沒有辦法使全能的神「獲益」，所以，神不會偏愛約伯，也不會顧意找約伯的碴。可是，事實上約伯敬畏神、遠離惡事，神的確曾向撒旦誇講過約伯說他是完全人，敬畏神、遠離惡事。我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。

雖然全地都握在撒旦的權下，但是約伯並沒有成為牠的擄物。我們基督徒在地上的日子也可以叫神得著喜悅的。因為我們被造的目的就是榮耀神。

親愛的主啊！
你常用笑臉來幫助我，你也為我的一生設定了疆界。主啊！我在地上的日子，就是要榮耀你。阿們。

你們說：　神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒。(伯21:19,20)

「惡人必會敗亡」的這個結論並不完全正確，約伯反駁說：如果問路人，他們都能告訴你許多惡人善終的事實。如果「惡人必會敗亡」但他本人卻沒有得著報應，我們說：他的子女將會為他的惡承擔後果。約伯對此種解釋完全不能接受。他說：他本人應該親自嚐到惡有惡報的後果，這才公平。

神的道路高過人的道路，許多事我們不能明白。遇到事情，如果我們只用因果律來理解神的作為，我們實在是愚不可及！因為我們忘了祂有無上的主權，祂要憐憫誰就憐憫誰，祂要恩待誰就恩待誰。

親愛的主啊！
你創造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而你從始至終的作為，我不能參透。我只有低頭敬拜你。阿們。