我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。(詩90:10)

我們的神是永遠長存的，雖然我們刻變時換，但是他卻永不改變。我們的肉身生命在永恆的神面前如同流水瞬間即逝，又如同一聲嘆息，轉眼成空。

自從重生以後，神的生命代替了我們的生命，我們是走在一條通往永生的道路上，凡我們所做的，到了我們見主面時，都要交帳。所以，求主讓我們得著智慧的心，當還在帳篷中的時候認識祂更多、事奉祂更勤。

聖經中說智慧人，首先他會在凡事上敬畏耶和華，他也愛惜光陰。在等候神再來的事情上，智慧人的燈裡常常預備著油。

親愛的主啊！
求你指教我怎樣數算我地上的日子，教導我做一個智慧人，珍惜生命，愛惜光陰。在日光之下能活出得救、得勝、得賞的生活。阿們。

主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。(詩89:49,50)

雖然神的應許和神的誓言還言猶在耳，但是，周圍的環境已經變的非常的險惡，詩人落在痛苦和被羞辱中，跟著對神的信心也開始動搖了。

詩人開始詢問神說：你向大衛的應許在哪裡呢？他又不斷的提醒(求你記念)要神紀念他僕人所受的羞辱。要神紀念怎樣地忍受敵人的攻擊。基督徒不是不會遇到難處，但是，所忍受的冤屈和痛苦都有神不可測的美意。

親愛的主啊：
婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，你卻不忘記我。主啊！你絕對不會忘記你的應許。我低頭敬拜你，因為你的道路高過我的道路。阿們。

當時，你在異象中曉諭你的聖民，說：我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。(詩89:19) 他要稱呼我說：你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。(詩89:26)

神在異象中曾對以色列民說祂要從百姓中揀選一人，祂要加能力給這人。神說的這人指的就是耶穌基督的預表大衛王。在第26節裡神又說這預言將要清楚的被應驗，這位大衛對神會有一個清楚的回應就是他要稱神是他的父，稱神是拯救他的磐石。

果然，神在歷史中尋得了這位預表耶穌基督的大衛，他是合神心意的人，他在凡事上都遵行神的旨意。神的信實和不變是我們的保證和把握。

親愛的主啊！
你是昨日、今日直到永遠不改變的神。我讚美你。阿們。

我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。（細拉）(詩89:3,4)

詩人引用神自己的話說「是我揀選了大衛」，並且與大衛立了約，要堅立他和他的後裔直到萬代。可是，詩人眼前的光景和神的應許相互牴觸。神的信實是不是就「破產」了呢？

此時詩人選擇對神的應許總不疑惑。深信神的「約」不會改變，他的信實直到萬代。當我們遇到的環境完全是黑暗的時候，我們還能相信神是神，相信祂的應許必要成就嗎？堅持「既或不然卻仍然相信」。

先知哈巴谷說的好：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」(哈3:17,18)

親愛的主啊：
我能在夜間歌唱的原因是因為你的慈愛和信實，神啊！你是我的力量我要讚美你。啊們。

願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！因為我心裡滿了患難；我的性命臨近陰間。(詩88:2,3)

詩人在此篇詩的字裡行間表露出痛苦失望，臨近死亡的驚慌。他覺得神的憤怒在他的身上，親朋好友都遠離他。雖然如此，他還是晝夜不斷地禱告呼求神。因為他知道唯有耶和華是他的拯救。也唯有在他未死之前還能讚美祂。

我們的神是活人的神，不是死人的神。我們和神建立關係的時刻是在我們生還的時候。在我們有氣息的時候可以求告祂、呼求祂、也敬拜祂、讚美祂、享受祂的慈愛。這些事我們死後都不能做了。所以，我們當趁著還活著的時候，來讚美祂，傳揚祂。

親愛的主啊！
你是活神，我要趁著一息尚存一脈尚動的時候來求告你，讚美你。求你側耳垂聽。阿們。