他們再三試探神，惹動以色列的聖者。他們不追念他的能力（原文是手）和贖他們脫離敵人的日子；(詩78:41,42)他帶他們到自己聖地的邊界，到他右手所得的這山地。(詩78:54)

這段聖經一再地強調說是神的「手」帶領以色列人出了埃及，也是神的「手」為他們戰勝了仇敵。可是他們再三的試探神，惹耶和華神發怒。雖是這樣，他們在仇敵之地，神卻沒有厭棄他們，將他們盡行滅絕，也沒有背棄與他們所立的約，一直引他們到了自己聖地的邊界。

從表面上來看，神是藉著摩西帶領以色列人出埃及的，但實際上卻是耶和華神親自帶領他們。所以，以色列人對摩西發怨言實際上就是對神發怨言。我們基督徒對於在我們中間牧養的傳道人是不是也應格外地尊重呢？

親愛的主啊：
我是你圈中的小羊，你也呼叫我的名字。你引領我的手是何等地巧妙，我要讚美你。阿們。

在埃及擊殺一切長子，在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。他卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。(詩78:51,52)

這是神領以色列民出埃及的經過。因為埃及人是含的後裔，所以當滅命的天使向埃及地的埃及人伸手擊殺的時候，沒有一家不死一個人的。而神的另外一隻手卻引領以色列人像羊群一樣出了埃及，領他們進入曠野。到了那裡又在他們面前為他們趕出迦南人，使他們得那地為業。

親愛的主啊！
你的作為奇哉妙哉。你是我的神，你是我的牧者，我是你的羊，我愛你。阿們。

雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信他奇妙的作為。因此，他叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。(詩78:32,33)

這是詩人追述以色列歷史中神在他們列祖中間的作為。以色列人悖逆、不悔改、也不信神。但是神依然施恩、仍然行神蹟在他們中間，也供應百姓們的需要。可是以色列人仍舊犯罪，沒有徹底的悔改，這些都證明了他們「不信的惡心」。於是，神決定叫他們的日子全然虛空無意義。

人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。以色列人的失敗最主要的原因是不信。

親愛的主啊：
求你拿去我的不信。求你不要叫我像無知的騾馬一樣頑梗硬心。在我讀經、禱告的時候，在我參加聚會和弟兄姐妹們交通的時候，讓我蒙到光照得著智慧的心及時悔改歸向你。阿們。

因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。(詩78:5-7)

神在以色列的先祖中和他們立定了法度和律例，要他們仰望神，遵守神的誡命和律例。並且要把這些事告訴和教導他們的子孫→不忘記神過去的作為，要現在遵守神的命令，對未來要仰望祂。

結果呢！以色列的子孫們回顧自己的生活和年日，完全和列祖們一樣，依然是悖逆神。歷史真能教導我們，但是，因著我們是「罪人」總是無法從過去的失敗中學到教訓。

親愛的主啊！
歷史(His Story)就是你掌權的故事，都記載在聖經中了。求主讓我真的順服在你的權柄底下，能從其中學到教訓。阿們。

我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。(詩77:10,11)

詩人毫不隱瞞地說他在遭難的時候曾迫切地呼求神，但是好像情形並沒有改善，於是他對神的信心開始動搖。但是當他追念神的「所是和所為」後，他承認他是落在軟弱中，自此他決定只思想神顯奇事的那些日子和年代，他只提說神奇妙的作為。神啊！你絕對不會忘記你的百姓的。

親愛的主啊：
詩人轉變的關鍵是在他追想神的所為和神的所是的時候。所以，我要祈求在我的生活中經歷你。我越認識你，我對你的交託才會更多。主啊！你是真神、你的旨意無人能攔阻。阿們。