百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」(路23:35)

照世人的眼光來看耶穌不能救自己是最軟弱、最無能的表現。人們用自己的方法和角度來判斷事情往往是不正確的。因為人的不完全，所以人只能看見表象、片面不能看見全面。世人見耶穌此時沒有救自己，就否定祂就是基督，否定祂就是神的兒子。豈不知這正是耶穌最有能力的時候，正是祂打敗撒旦權勢的時候。祂從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。

猶太人以為他們等候的彌賽亞是一位得勝、得榮的彌賽亞，當耶穌被釘十字架的時候，他們就完全無法接受耶穌就是彌賽亞。因為在他們的觀念裡，彌賽亞怎麼可能是受苦的、受死的呢！

每次我們傳福音的時候，我們告訴福音朋友說信耶穌得永生、得祝福，病得醫治。但是，我們忘了也要告訴他們，信耶穌也要天天向己死、向主活，跟隨耶穌是要付代價的。

親愛的主啊：
我知道我有限，我所看見、所知道的並不全面，所以當我論斷事情的時候，求你賜我智慧免得我誤判。當我傳講你的話的時候，求聖靈指教我，按著正義分解真理，免得我誤導人。阿們。

彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。(路23:22,23)

彼拉多曾經三次的在這些瘋狂的猶太人面前重申他查不出耶穌有甚麼該死的罪來。甚至，希律也查不出耶穌有甚麼罪來。故此，他決定要把耶穌給釋放了。

可是這些猶太人，他們不聽判決反而一齊同聲地催逼彼拉多要把耶穌釘十字架。聖經上說他們的聲音就得了勝。這裡我們看見人的三種情形。在瘋狂的猶太人和群眾的壓力下彼拉多沒有堅持他的判決。為宗教狂熱的猶太人堅持要釘耶穌十字架，以為在事奉神。而耶穌呢？祂卻如羊在剪毛人的手下默默無聲。

親愛的主啊：
以民主方式所作出的決定並不一定是最佳的選擇。有一條路人以為正，門是寬的進去的人多，卻是通往滅亡的路。所以，眾人以為美的事要留心去做。主啊！求你賜給我治理教會的智慧。阿們。

彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」(路23:3,4)

彼拉多是當時羅馬的巡撫，他明白羅馬的法律，雖然他查不出耶穌有甚麼罪，照理他有權可以把耶穌釋放的，但是他沒有這樣做。當他一聽到耶穌是來自加利利的，他就把耶穌送到希律那裡去。因為希律是加利利的分封王。

彼拉多沒有照著判決(查不出有甚麼罪)釋放耶穌，反而把這件棘手的事推給希律。雖然他在眾人面前極力的洗手，但是永遠洗不掉他心中天良的虧欠。

希律和彼拉多各懷心事。他們本來是彼此為仇的，但是為了利益，為了共同對付耶穌，兩人居然成為朋友。巡撫彼拉多，加利利的分王希律，他們在猶太人的王耶穌的面前，顯出的是不分對錯、膽小和卑鄙。

親愛的主啊：
你是萬王之王，是萬主之主。我敬拜你。阿們。

有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」(路22:56-58)

這是晚上發生在大祭司院子裡的事，這裡有幾個強烈的對比，值得尋味。
1) 耶穌在沒有罪的情況下被大祭司審問，祂毫不懼怕。彼得坐在火光中被僕役們訊問時顯得懼怕。
2) 主耶穌被問到『你是神的兒子麼』？，祂坦然回答說『是』；彼得在被問到「你實在是同那人一夥的」時，卻再三地為著自己而說『我不是』。

主耶穌真是神的兒子，祂毫不爭辯；彼得和耶穌是一夥的，卻再三的申辯。其實，真的事不辯也必清楚；假的事，越辯越顯出自己的虧欠來。世人誣告主耶穌，祂不申辯，真相自會顯明；彼得被誣告卻申辯，結果愈辯愈顯露出自己的不是來。我們若被誤會、若被誣告的時候，最好的辦法不是分訴而是禱告。

親愛的主啊！
我的血氣不能成就你的工作，所以當我自以為站得穩的時候，求你的恩手來管教我，免得我跌倒羞辱你的名。阿們。

我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。(路22:53)

耶穌是自願將自己交在罪人的手中的，祂說：沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。耶穌在聖殿裡天天教導人的時候，守殿官和祭司長並沒有下手拿祂，但是現在時候到了，是黑暗掌權的時候了。

耶穌甘願把自己交在罪人的手中了。一方面是因為祂愛罪人，祂要捨命作多人的贖價完成救恩。另一方面是因著順服父神的旨意，祂禱告的時候曾說：父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。

親愛的主耶穌：
因亞當一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因你一人的順從，眾人也成為義了。主啊！我感謝你這浩大的恩典。阿們。