人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。(路16:10)

忠於所託是評價這人是否忠心的一個準則。一個忠心的人他並不是選擇性的忠心。不是只在某些事上忠心在其他事上就不忠心。忠心也沒有時間性，只要忠心這人就會忠心至死。

小事常常是不起眼，但是我們若在小事上忠心的服事神就會被神看中。然後神就要把更大的事托給我們。公義也是一樣，先知巴蘭就是為不義的工價，行不公義的事情。結果就為利往滅亡的路上直奔。

親愛的主啊：
不以善小而不為，不以惡小而為之。主啊！我要學習在小事上就開始得勝。阿們。

大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。(路15:28-30)

這個浪子回頭的故事是我們耳熟能詳的，它生動的描述了一個浪子的悖逆和回頭，這故事歷代以來不知感動了多少人悔改歸向神。故事中的父親有的大愛，在人世間真的不容易找到，唯有我們的天父，祂的慈愛才足以說明。

小兒子是一位浪子，他離家，他墮落直到他走投無路、他回過頭來向父親認罪悔改。父親完全的接納他，並且對人說：「這兒子是死而復活，失而又得的」。可是就因為這事，父親才發現，他的大兒子才是真正的浪子，因為，雖然大兒子常年在父親的身邊，可是他卻不滿意父親對他的待遇，雖然多年來他一直是父親面前的乖乖牌，但他始終不能體會父親的心意。

親愛的主啊！
我在教會中進出多年，主啊！我發現我對罪人的接納，始終不能體會你的心腸，看見那些不可愛的我就愛不來。我實在是一個浪子。我要悔改，學習思念你所思念的事情，進入你的心意裡。阿們。

你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』(路15:4,5,6)

因法利賽人議論耶穌接待罪人，耶穌就用這個比喻來說明「神的慈愛」：
1) 神的慈愛是看重亡羊→一個罪人悔改比許多不用悔改的義人重要
2) 神的慈愛是尋找迷羊→神的愛是走遍山嶺山谷去尋找迷羊的愛
3) 神的慈愛是喜歡人悔改→神看一個罪人悔改勝過地上的宴樂

法利賽人是用自義的手來指責罪人，但是慈愛的神卻是伸出手來尋找、拯救罪人。

親愛的主啊！
求你的愛激勵我，讓我明白了你的慈愛後也能跟隨你的腳蹤出去尋找失喪的人。阿們。

主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』(路14:23,24)

耶穌用這請客的比喻把許多人拒絕救恩的情行描繪的淋漓盡致。這些拒絕救恩的人所犯的錯是，
– 他們把優先順序給弄反了。
– 他們把看的見的事情放在首位，卻忽略了更重要的事情就是那看不見的，卻是最真實的。
– 他們忙於置產、忙於耕種、忙於婚娶，無心過問「救恩和永生」的事情。
結果神就把「機會」讓給那些原來沒有機會的人。

今生不比永生長。如果我們忙於暫時的俗事而忽略了更重要的事「救恩」，這個損失是何等的大啊！

親愛的主啊！
人若故意藐視、忽略你的救恩，就要落在永遠的滅亡裡。主啊！當趁你可尋找的時候我尋找你，相近的時候我求告你。現在就是你悅納我的最好機會。阿們。

因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。(路14:11)

法利賽人被請去赴宴的時候好坐首位，耶穌教訓人不要坐首位。要敬陪末座。若真正自認最多只能配坐在末座的人，到了時候反而可能被請去坐在上座呢。

雅各和約翰曾經盼望坐再主的左右兩邊，但是主說：「坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」「所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。」(彼前5:6)

親愛的主啊！
你阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。主啊！求你引導我學習這謙卑的功課。阿們。