提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，(路1:1-3)

路加一開頭就把他為甚麼寫路加福音的原因陳明出來。路加福音與其他同類書的不同點是他不但從傳道人處聽見耶穌的生平事跡，他還自己詳細的考察過。於是，他決定按照次序把它們一一的寫下來。

路加對主的認識不僅是從傳道人處聽來的，他還詳細的考察過。他本是二手資料的領受者，現在他變成為一手資料的發表者。這也正是我們每一個現代基督徒該做的事就是→自己要詳細的考察，並且按照次序整理出來成為自己對神的認識，然後要成為祂榮耀的見證。

親愛的主啊！
我蒙恩得救是因你的恩典藉著傳道人臨到我。但是我要讀你的話、要在生活中經歷你的信實、我就更多的認識你是一位又真又活的神。從前是風聞有你，如今是親眼得見。主啊！你是我的生命、我感謝你。阿們。

（所羅門的詩。）神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。(詩72:1,2)

一位公義的王他的權柄是從神來的，因此神的公平、公義要藉著王彰顯在國中。國中的困苦人和窮乏人都會因著王而蒙受到眷顧和保護。王要負起神所託付給他的責任。這樣，在國中義人必要發旺，惡人必要消跡。

神的子民是屬於神的，所以神的子要擁護凡順服神權柄的王。人民擁護王、王也愛護人民。這是神在人的國中掌權，公義使邦國高舉的理想國圖像。

親愛的主啊！
以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！主啊！為了美國的歸回神求告你。這個國家已經離開了你的道路，求你興起你的手來醫治這國。阿們。

我的神啊，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你！我歌頌你的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼；(詩71:22,23)

詩人在這裡講到他人生的目的和喜樂時，他說：
(1)對後世的人，他有責任要將神的大能指示他們(v.18)
(2)對自己，現在他的眼目定睛在這位曾經拯救過他的神身上，將來祂還要救他脫離死亡(v.20)
(3)對神，他要鼓瑟彈琴，用嘴唇和全人來歌頌讚美神(v.23)

這是我們活著的目的，這也是基督徒敬拜的真意。我們要用心靈、誠實把神當得的稱頌歸給他。我們的靈、魂、體也要敬拜祂。就像大衛迎接約櫃時所表現的一樣。

親愛的主啊！
我敬拜你的所是，也敬拜你在我身上的所為。主啊！願榮耀都歸給你。我要用我的全人來稱謝你。阿們。

我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議，說：神已經離棄他；我們追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。(詩71:10,11)

根據這章第九節，猜出這篇詩的作者可能是位老年人。雖然有仇敵窺探他、想要害他的性命說：「我們追趕他吧，因為神已經離棄他了」。但是這位飽經風霜的老人，對神的「信心」一點也沒有動搖。

有了年紀的老人，還要受人批評、被人攻擊，又沒有人來搭救他，真是命運坎坷。可是，在神的眼中，不管人的年齡如何，是年老或年少，神的眷顧和愛總是不離不棄。箴言說：「義人的路好像黎明的光越照越明，直到日午」。這是指著神的保守說的。

親愛的主啊！
迦勒八十五歲向約書亞請求上陣打仗時的豪語說：「我的力量那時如何，現在還是如何」。主啊！你若賜恩給我，當我年老髮白的時候，我也可以說：「我還是強壯的」。主啊！我低頭敬拜你。阿們。

但我是困苦窮乏的；神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！(詩70:5)

這是大衛寫的紀念詩，一方面提醒神不要忘記他曾落在苦難中，一方面也提醒自己不要忘記神的信實和拯救。每年的十一月是感恩最濃厚的一個月份；我們都要藉此來紀念神在我們身上的恩典和眷顧。

作者大衛在這詩裡一再的催促要快速、不要耽延。其實神祂從不誤事，祂總是在最恰當的時間做出最合宜的工作。所以，我們遇到困難的時候，要學習等候神，在等候中我們的信心接受考驗。在等候中會顯出我們對神的信心不夠大。主啊！求你賜我信心之外還要加上等候，有了等候之外還要加上忍耐。

親愛的主啊！
提醒我時常要對我的心說：你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。阿們。