神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？(伯8:3)

約伯的第二位朋友書亞人比勒達開始發言了，他的論點和以利法一樣，認為神是不可能不公義的。並且他的立論是承接前代和列祖們所得的結論，是智慧的結晶，有無上的權威性。所以，神既然是公義的，那麼約伯的遭遇唯一的合裡解釋就是約伯或約伯的兒女們犯了罪。約伯家的罪使得約伯的遭遇好像蒲草沒了泥，蘆荻沒了水一樣。敗亡是必然的結果。

我們對所有臨到我們的苦難都從物質或看得見的層面去思考，這是善惡樹的原則。但是神的原則是要我們回到生命樹的原則，神要我們得生命。

親愛的主啊！
我感謝你。因為你拿去的東西你以自己來代替。主啊！我要得著的是你，得著你我就有永生。阿們。