耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：「你們找誰？」他們回答說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是！」賣他的猶大也同他們站在那裡。(約18:4,5)

默想：
當猶大和兵丁來捉拿耶穌的時候，耶穌的態度如何？
從哪裡可以看出耶穌是「自願」把自己交出來的？應驗了祂曾說的哪句話？

回應：
當猶大和兵丁來捉拿耶穌的時候，祂非常的坦然。因為祂知道將要臨到自己的一切事，都是出於父神的旨意。我們若知道父神沒有允許的事一件都不會發生在我們身上，我們在世面對苦難的態度就會完全的不一樣。

於是，耶穌主動出來對捉拿他的人說：「你們找誰？」接著他又毫不遲疑地回答說：「我就是。」這就應驗了祂曾說過的一句話說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。」

禱告：
主啊！為了我的罪你被釘死在十字架上。是你甘心為我捨的，是你愛我的明證。主啊！我也要愛你。阿們。

我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。(約17:14,15)
你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。(約17:18)

默想：
我們與耶穌都不屬於這世界，但卻存留在這世界裡的目的為何？
經文中說我們與聖父、聖子有怎樣的關係？

回應：
「世界」是指「與上帝敵對的勢力的總集合」。耶穌不屬於這世界，所以世界容不下祂，要將他致於死地才肯罷休。我們也不屬於這世界，但是我們工作的對象是這世界，這是我們存留在世的目的。

我們與聖子的關係，好像聖父與聖子的關係。是差遣者與被差者的關係。聖父怎樣差遣耶穌，給與祂權柄；耶穌就怎樣的忠心順服父神的旨意。如今，耶穌差遣我們，也把醫病趕鬼及許多屬靈的恩賜賜給了教會，所以，我們也當忠心順服祂的旨意。

禱告：
主啊！謝謝你再次的提醒我在世存活的目的。主啊！賜給我剛強壯膽忠心的靈。好叫我為你贏得世界。阿們。

認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。(約17:3)
從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。(約17:11)

默想：
耶穌如何為永生下定義？
耶穌為門徒向父神求什麼？

回應：
永生不是長生不老，永生是「認識」獨一的真神，並且「認識」耶穌基督。這個「認識」不僅僅是頭腦、知識上的認知，更包括實際生命上的相交。

主耶穌在上十字架前為門徒的祈禱是求父神保守他們叫他們合而為一。這裡的合一不是把原先的許多個體「作成」為一個。這裡的合一是本來就是一，就像耶穌與父神原為一。我們因信耶穌，被祂寶血買贖，又受洗被聖靈浸入一個身體。我們本是合一的。

禱告：
主啊！因著你名的保守，我可以與弟兄姐妹們在主裡彼此相交合而為一。活在「一」的裡面我們只有基督。阿們。

現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從神出來的。耶穌說：「現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」(約16:30-32)

默想：
門徒們說他們「信」耶穌是從神出來的。那耶穌為甚麼懷疑地說：現在你們信嗎？
到底什麼叫「信」？

回應：
這時候，門徒們好像明白了耶穌真是從神出來的，但是這是悟性上的明白，因為沒有根，經不起考驗，當狂風暴雨來臨的時候就動搖了。主耶穌這樣問是因為祂知道時候將到，門徒們都要跌倒。

真正的信是「靈裡看見了那看不見的」，「信」是「所望之事的實底，未見之事的確據。」門徒們靈裡的眼睛到了主耶穌從死裡復活後才真正的看見。

禱告：
主啊！那沒有看見就信的有福了。因為這樣的信不是憑眼見，是真信心。求住賜給我這樣地信心。阿們。

你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。(約16:22)

默想：
耶穌說的：現在你們要憂愁，但再見你們的時候，你們的心就要喜樂了。祂指的是甚麼時候？又是什麼事情？
什麼是奪不去的喜樂？

回應：
耶穌說這話指的是祂不久後就要上十字架，門徒們會因著祂的被殺而懼怕、憂愁。但是，這一切都很快地會過去。當祂復活後，祂要向門徒們顯現，到時候門徒們的喜樂將不可言喻，並且這喜樂會是永遠地。
「奪不去的喜樂」很難描述，於是耶穌就用產婦生產後得了一個嬰孩來比喻。生產的時候有痛苦，既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。這喜樂是常存的也是沒有人可以奪去的。

禱告：
主啊！當你從死裡復活的時候，你重生了我們。賜給我們新生命和活潑的盼望。這喜樂常在我的心裡，是沒有任何事物可以代替的，也是沒有人能奪去的。阿們。