在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。(路12:9,10)

我們在人面前是否承認耶穌，這決定了日後耶穌基督是否承認我們。這是關乎我們得救的事，這是我們今生就可以確定的事。 說話干犯人子的事屬於一時的過失，不是犯故意的罪，我們只要誠心求告神、悔改歸向神，神必赦免。

但是，如果我們在人面前不承認耶穌是基督，不相信祂是永生神的兒子，我們不接受祂是我們的主，我們的結局就是永遠的滅亡。如果，我們不承認耶穌是靠著聖靈行事的，反而故意抗拒說這些神蹟奇事是撒但的作為，這是存心拒絕神的恩典，持有這種態度的人，將永不得赦免。

親愛旳主啊，
讓我怕那當怕的，求你賜我一顆敬畏你的心。阿們。

主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。…」(路11:39)

「表裡不一致」是法利賽人的問題，耶穌先用潔淨杯盤的裡外來形容他們，後又用不顯露的墳墓來講他們。洗刷杯盤的外面卻忽略了裡面這是關乎他們自己；他們的行事為人像是一座墳墓外表沒有任何的標示，成為一個陷阱，使不警覺的人失足跌倒，碰到死人而沾染了污穢。這是關乎到別人。

「表裡不一致」不僅是法利賽人的問題，也是我們現代人的問題。我們的裡面也有許多的詭詐，沒有一點的良善，聖經說的對：沒有一個是義人，都如羊走迷。「人」要怎樣才能潔淨我們的裡面呢？唯有靠主耶穌的寶血。接受他成為我們的替罪羊，他的話說我們就會得著從他來的新生命。

親愛的主啊！
靠著你的寶血，我已經得著一顆新心。一個新的生命。並且，有聖靈住在我裡面時刻引導著我。主啊！我感謝你。阿們。

你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。(路11:34,35)

猶太人向耶穌求神蹟，耶穌拒絕了他們，不是因為耶穌不想讓他們認識祂，而是耶穌要藉機責備他們靈裡的眼睛是瞎的，連耶穌這麼大的光都無法讓他們覺得虧缺。他們實在是落在黑暗裡的人。

在約翰福音第九章耶穌醫治好一個生來瞎眼的，就對週圍的人說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」

我們肉眼雖然看見了神所創造的萬物，但我們不承認祂是神也不歸榮耀於神；我們豈不是個睜眼的瞎子麼。我們經歷了神的作為，卻不明白神是可敬可畏的那一位，我們豈不是個靈裡瞎眼的人麼。

親愛的主啊！
提醒我要時常省察自己，免得我裡面的光黑暗了。若是我說我看見了、我聽見了、但是我卻不悔改我就是落在黑暗裡的，若是，那是何等大的黑暗啊。主啊！憐憫我。阿們。

不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。(路11:23)

首先有人懷疑耶穌所行的神蹟，甚至認為祂所行的異能是藉著「鬼王」趕鬼的。耶穌不但駁斥這種說法，說難道撒但會把自己的部屬趕走嗎？神的工作也是一樣的，也不會自相紛爭的。

但是，神的國與撒但的國有彼此不相紛爭的共同點之外，其不同的點是
– 神的國是彼此互相支持的，所以不可能有中立的可能。→不與我相合的，就是敵我的；
– 神的國比撒旦的國要更強壯，能捆綁了壯士，能勝過撒但。
– 神的國就在他們中間，是與他們相近地，是與他們友善的。

親愛的主啊：
在你的國中沒有中立的可能，也沒有「是是而非」的可能。是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。主啊，我是站在阿利路亞的這一邊。阿們。

我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。(路11:8,9)

耶穌教導門徒們該如何禱告，接著就用一個比喻來告訴門徒們禱告該有的態度是「情詞迫切」地求；神就會為他們成就。因為這是天國的原則。

我們得不著是因為我們不求，我們也不禱告。我們有時也會禱告但又不恆切。比喻中說照著人之常情若是朋友懇切地祈求雖然是半夜，雖然孩子們已經上了床，但是，最終祈求的還是會得著；更何況是我們禱告的對象是我們在天上的父呢。

親愛的阿爸父阿：
我的身分是你的兒子，求你教導我禱告，好使我能在地上職掌你的權柄，見證你的榮耀。阿們。